人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七(qī)是什么意(yì)思是尾(wěi)七(qī)指(zhǐ)的(de)是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即(jí)人死后七七(qī)四十九天的最(zuì)后七天(tiān)的。

　　关于人死后(hòu)尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思(sī)以及人死后尾七是什么(me)意思，头七尾七(qī)是什么意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么(me)意思，尾七是什么意思是什么(me)，尾七是什(shén)么意思健康研(yán)究等问题，小编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识：

人(rén)死后尾七(qī)是什么意思，头(tóu)三尾七是什么(me)意思

　　尾七指的(de)是(shì)人去世后的(de)第四十三日，即人(rén)死后(hòu)七七四十九天的最后七天。

　　中国人的(de)丧殡习俗，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者去世(shì)的时间，再(zài)配(pèi)合(hé)天干(gàn)地支计算出(chū)来(lái)的日子(zi)及时辰。

　　然而习惯上大家都认(rèn)为“头七”指的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是人(rén)死(sǐ)后(hòu)七七四十九天的最后七天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家(jiā)举行隆重仪式(shì)，设(shè)灵位、供木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧(sēng)道(dào)诵经、拜(bài)忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或称(chēng)谓，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人(rén)备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪(yí)尤重，这天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也有送现金）助祭，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝；

　　有金山、银山，山(shān)上饰草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿(ná)到(dào)墓前(qián)焚化。

　　有的这天出嫁(jià)女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸(zhǐ)楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子才(cái)可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家(jiā)作客。魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了

“头七(qī)”和“尾(wěi)七(qī)”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一(yī)个七(qī)天就是尾七。

　　从(cóng)死(sǐ)者卒日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家每隔七(qī)天就要举行一饥(jī)答(dá)次烧(shāo)纸祭奠(diàn)，共有7次，俗(sú)谓(wèi)“烧七”。

　　一般是(shì)“三七”、“五七(qī)”比(bǐ)较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要(yào)送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人(rén)死(sǐ)后其魂魄(pò)犹存，在七七四十九天前，死者的(de)阴魂要回家一次，具(jù)体时(shí)间由道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好，在地(dì)上(shàng)铺一层炭(tàn)灰或草木灰，用以检验死者(zhě)回(huí)来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者(zhě)落(luò)气之屋的房檐下，据说(shuō)阴魂见此就会进屋。

　　用土(tǔ)魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了罐装一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋(wū)角，以此贿(huì)赂(lù)殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂(hún)在家里多待一会儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天(tiān)做(zuò)一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依次至七七四十九天而止。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来(lái)，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧(sàng)家逢(féng)七(qī)举行道(dào)场功德，为亡者修(xiū)福，俗信可以超(chāo)度(dù)亡魂(hún)，使之免入(rù)地(dì)狱。

　　其活动颇多，而且有简(jiǎn)易与(yǔ)隆重之(zhī)分。

　　“一七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七(qī)”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹饭(fàn)祭(jì)奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮(chǔ)，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到(dào)三岔(chà)路口呼喊亡人姓(xìng)名或称谓(wèi)，或上坟焚(fén)轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人、道士放(fàng)焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现金(jīn)）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔(bó)元宝；有金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭(jì)奠，还(hái)要(yào)请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七”, “断七(qī)”，祭过(guò)此七，烧七(qī)即完成。

　　丧家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已尽，故(gù)也称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科—头七(qī)

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 魔芋为什么没有热量，魔芋粉丝千万别吃多了