龙有几个爪(zhǎo)？是中国神话传说中的龙有三、四、五个爪(zhǎo)子不等的(de)。关于(yú)龙有几(jǐ)个爪以及龙(lóng)有几(jǐ)个爪子，龙有几个爪子(zi)蟒(mǎng)有几个(gè)爪，龙有几(jǐ)个爪子(zi)图片，龙有几爪和(hé)蟒有几爪(zhǎo)的区别，古(gǔ)代(dài)龙(lóng)有(yǒu)几个爪等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知识答案：

龙有两个根吗

　　龙是双根的。

　　两根，左(zuǒ)右各(gè)一根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮(shī)的身体，两只巨(jù)大(dà)的(de)蝙蝠翅膀或者羽翼，四条腿，和一(yī)个有些(xiē)像马的头。

　　故事(shì)中最常提到的颜色是绿，红或(huò)金色。它的(de)尾巴长而蜿蜒，末端有刺，可能有倒(dào)钩。每条腿的末端(duān)都是巨大的(de)爪子，类似于肉食(shí)性(xìng)鸟(niǎo)类的。

龙有几个爪

　　是中国神话传说中的(de)龙(lóng)有三、四、五个爪子不等。元(yuán)朝(cháo)以(yǐ)前的龙基本(běn)是三爪的,有时前两足为三爪,后两足(zú)为四爪的。

　　龙(lóng)是中国古代传说中的(de)神异动(dòng)物。

　　 龙是中华民族的象征，中国人(rén)都(dōu)以自己是“龙(lóng)的传人”而骄(jiāo)傲(ào)。

　　亚(yà)洲其他(tā)国家(jiā)和民族亦有受(shòu)中华龙(lóng)文(wén)化影(yǐng)响。

　　传(chuán)说多为其(qí)能(néng)显能隐，能细(xì)能巨，能短能长。

　　春(chūn)分登天，秋(qiū)分潜渊，呼风唤雨，而这些(xiē)已经(jīng)是晚期(qī)发展而来的(de)龙的形象，相(xiāng)比最初(chū)的龙而(ér)言更加复杂。

　　古有九为至尊之象；就象古代皇帝(dì)的九五(wǔ)至尊，所以(yǐ)皇帝身上(shàng)都有(yǒu)9只五爪金(jīn)龙，在以前(qián)封建社会(huì)，衣(yī)服上有龙，五(wǔ)个爪(zhǎo)的龙,是皇帝穿的(de)。

　　四个爪的(de)龙是亲(qīn)王，地位就降(jiàng)一等。

　　三个爪(zhǎo)地位就(jiù)更低。

　　皇族里(lǐ)虽然都是龙(lóng)袍，看爪多(duō)少，阶级从(cóng)那(nà)里分。

　　所以(yǐ)文武百官(guān)的衣服叫章服(fú)。

　　图案代表阶级，衣服的颜色代(dài)表身分，代表阶(jiē)级。

龙的人文精(jīng)神

　　一个民族的文化是这个民(mín)族精神(shén)的载(zài)体，多姿多彩的(de)龙文(wén)化(huà)中，从中也(yě)可看出(chū)古代中(zhōng)国人(rén)的人文精神。

　　创新精神。

　　龙文化(huà)历久(jiǔ)不衰，与古代中国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙(lóng)文化(huà)经历了若干发(fā)展阶(jiē)段，每一(yī)个发展阶段主要是通过内部创新完成的。

　　观察各(gè)个历史(shǐ)时(shí)期(qī)不同的(de)龙(lóng)艺(yì)术形(xíng)态，从无(wú)角到有角(jiǎo)，从无(wú)翼到有翼(yì)，从无足到有足，可看出龙形象是经过(guò)不断创新而(ér)形成(chéng)的。

　　综合精神。

　　龙的形(xíng)象是(shì)古(gǔ)代中国人综合了(le)走兽、飞禽、水中动物和爬行动物(wù)的优长而形(xíng)成的。

　　龙(lóng)文(wén)化的综合性(xìng)还表现在长(zhǎng)期(qī)的(de)发(fā)展过程中(zhōng)，龙不断吸(xī)收外来(lái)的优秀艺术元(yuán)素，从而使其形象更为完(wán)美(měi)。

　　比(bǐ)如，唐宋时(shí)期龙吸(xī)收了印(yìn)度佛教中狮子的形象，头(tóu)圆(yuán)而丰满(mǎn)，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加(jiā)了(le)龙的(de)权威感。

　　包容(róng)精神。

　　古代龙文化丰富多彩，与古代(dài)中国人的(de)包容(róng)精神分不开(kāi)。

　　中国龙文化在自己的发(fā)展过(guò)程中，曾受到来(lái)自印度(dù)的龙王(wáng)信仰的冲(chōng)击，但中(zhōng)国人并没有将其拒之门外，而是包容(róng)与改(gǎi)造，形成了中国化(huà)的龙王，丰富了中国龙文化的内涵。

　　进取精神。

　　从古代中国人(rén)描述(shù)的龙形象来看，龙(lóng)具有(yǒu)很强的进(jìn)取(qǔ)精神。

　　龙的活(huó)动空(kōng)间十分广阔，能上九天，能潜深渊(yuān)。

　　各种艺术中的龙形象(xiàng)，大多是(shì)飞龙、腾龙或奔(bēn)龙，朝气蓬勃，奋(fèn)发向(xiàng)上，威(wēi)武不屈。

　　神话传说(shuō)中的龙，大多是一往无前、势不(bù)可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这些(xiē)都是古代龙开拓进取(qǔ)精神的(de)表现。

　　独立精神。

　　中国龙(lóng)的艺术形象是独一无二的，与龙有关的种种文化现象也自成一体、独(dú)具(jù)一格。

　　在中国传统文化中(zhōng)，龙文化虽与儒(rú)教(jiào)、道教和佛教有着(zhe)密不可分(fēn)的关系，但始终保持着(zhe)相(xiāng)对的独立性，不附属(shǔ)于(yú)任何一(yī)种宗教(jiào)。

产生背景

　　早(zǎo)期社会生产力低下，人们在(zài)严(yán)酷的自(zì)然环境里(lǐ)生存，还不能独立(lì)的支配自然力(lì)，也不能解释自(zì)身来(lái)源，对自然界充满幻想、憧(chōng)憬乃至畏(wèi)惧，崇拜各种比人类更强大的自(zì)然或超自然力量，这就是图腾和鬼神产生的(de)社会基础。

　　龙图腾形成(chéng)的(de)时(shí)间，可以(yǐ)上溯到上(shàng)古伏羲时(shí)代，伏羲(xī)氏以蛇为(wèi)图腾。

　　古书中记载，伏羲氏生于成纪，徒治陈(chén)仓，都于陈，在位一百(bǎi)五十(shí)年，传十五(wǔ)世。

　　伏羲氏(shì)发(fā)源于成纪，发展壮大(dà)后，沿着(zhe)渭河谷地进入关中，出(chū)潼关，傍崤山、王屋山、太行山东迁，而后折向东南，最(zuì)后(hòu)都于陈。

　　这(zhè)一活动区大体与仰(yǎng)韶文化(huà)古遗(yí)址(zhǐ)的分布(bù)区(qū)相吻合(hé)。

文(wén)化影响

　　在中(zhōng)华，龙文化、龙的(de)传说(shuō)蕴涵着(zhe)中国人所(suǒ)重视的天人合一的宇宙观；仁者(zhě)爱人互主体(tǐ)观(guān)的诉(sù)求；阴阳交合的发展观(guān)；兼(jiān)容并(bìng)包的多元文(wén)化观。

　　中国龙文化内涵(hán)丰富，从性质氯化钾相对原子质量是多少，和(hé)内涵来看，龙文(wén)化可分为三大类型：宗教龙(lóng)、政治龙(lóng)和艺术(shù)龙。

　　宗教龙即把龙当作圣(shèng)物或神灵来崇拜(bài)，把龙(lóng)视为主宰(zǎi)雨水之(zhī)神或保护神等。

　　政治龙(lóng)是统治阶级(jí)利用人(rén)们普遍崇拜龙(lóng)的心理，把(bǎ)帝王说成是龙神的(de)化身，是神圣(shèng)不可侵犯的(de)，用以维护(hù)统治。

　　艺术龙就是以艺术的形式表现对(duì)龙的敬(jìng)仰(yǎng)和崇拜，即以雕刻(kè)、塑造、绘画、舞蹈、神(shén)话(huà)传说、竞技活(huó)动等方式表(biǎo)现龙。

中国龙

　　中国龙文化具有鲜(xiān)明(míng)特色。

龙一共有几个爪 ？

　　古(gǔ)代的龙(lóng)有三、四、五个爪不等。

　　这是因为当(dāng)时龙象(xiàng)征(zhēng)着权力，而随着中央集权的加强，天(tiān)子对权(quán)力象征的看重更高了(le)，于是就把龙的爪子数逐(zhú)渐增多，以区分除了天子之外的龙不(bù)是真龙。

　　这(zhè)也是天子对(duì)臣民们的压(yā)制力。

　　在(zài)最早的时候，三爪(zhǎo)、四爪龙(lóng)象征着地位(wèi)重要的人，而后面天(tiān)子注重自己的威(wēi)严(yán)后(hòu)，给自己定了五爪(zhǎo)龙的标志，然后(hòu)四爪龙(lóng)象(xiàng)征(zhēng)臣子，三爪龙则是(shì)此外的平民(mín)。

　　拓展(zhǎn)资料：

　　日本在唐代时与中国频繁往来(lái)，大量学习(xí)中国文化，促进了其社会进步。