闻(wén)过则(zé)喜是什么意思(sī)，闻过则喜后面(miàn)一(yī)句是什么是【释(shì)义】听到别人(rén)指出自(zì)己的过错而高兴的。

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闻过则(zé)喜是什么意(yì)思，闻过则喜(xǐ)后(hòu)面一句(jù)是(shì)什么

　　【释义】听到别人指出自己的过错而高兴。

　　形容(róng)乐于接(jiē)受批(pī)评，希望别人指出自己(jǐ)的(de)过错。

　　【出处】战国·孟轲(kē)《孟子(zi)·公(gōng)孙丑(chǒu)》孟子对(duì)他的弟子们谈(tán)到勇于接受(shòu)批评的问(wèn)题时，举出了我国历史上的三个人(rén)来(lái)：子路、禹(yǔ)和舜。

　　子路，春秋(qiū)时鲁国人，姓(xìng)仰名由(yóu)，孔(kǒng)子弟子之(zhī)一(yī)，为人(rén)诚实，刚直(zhí)好(hǎo)勇。

　　他很(hěn)愿(yuàn)意别人指出(chū)他的缺点。

　　指出的(de)时(shí)候(hòu)，他不(bù)但不生(shēng)气(qì)，而且还很高兴，所以说他“闻过则喜”。

　　(子路，人告之以有过(guò)，则喜。

　　)禹，是(shì)古代传(chuán)说(shuō)中(zhōng)的夏朝开国君主，曾经治平(píng)了洪水的大患。

　　他和尧、舜等(děng)同是被(bèi)人们传颂(sòng)的古代圣王(wáng)。

　　他(tā)非(fēi)常虚心，听到别人对他的善言劝告(gào)时，往(wǎng)往(wǎng)感激得(dé)下拜。

　　(禹闻善(shàn)言，则拜(bài))舜，也是传说中(zhōng)的古代圣王(wáng)，人(rén)称“大舜”，禹的帝位(wèi)就是舜禅让给他的。

　　孟子(zi)说，舜(shùn)比禹要更(gèng)伟大。

　　他能(néng)善与人同，舍己从人，与(yǔ)人为(wèi)善。

　　所谓“善与人(rén)同”，就是把成绩优点看作不是(shì)个(gè)人独有(yǒu)、而(ér)是和群众共同的。

　　所(suǒ)谓(wè结婚以后他那个越来越大了i)“舍己从人”，就(jiù)是舍弃(qì)自己的缺点，遵从别人(rén)的优点。

　　舜曾在历(lì)山耕过田，在河滨(bīn)烧过(guò)窑，又在(zài)雷泽捕过鱼。

　　从他做农民、做陶工、做(zuò)渔夫，直到做(zuò)天子，所有的长处没(méi)有哪样不是向别(bié)人学习来(lái)的。

　　吸取别人的长(zhǎng)处(chù)以提(tí)高自己，从而(ér)更多(duō)地(dì)为大(dà)家做些好事(shì)，这就叫(jiào)做“与人为善”。

　　(大舜有(yǒu)大焉(yān)，善(shàn)与人(rén)同，舍(shě)已从(cóng)人，乐取(qǔ)于人以(yǐ)为善。

　　自耕稼、陶、渔(yú)以(yǐ)至(zhì)为帝，无(wú)非取于人者。

　　取诸人(rén)以为善，是与(yǔ)人为善者也(yě)。

　　)“闻过则喜”，后来人们(men)也说作“闻过色喜”。

　　“舍(shě)己从人(rén)”，后来变作放弃自己的主(zhǔ)张、听从别人意见的意思；

　　也(yě)叫“舍己为人”，是牺牲(shēng)自己的利益(yì)、为别人服务的(de)意思(sī)。

　　“与人为善”，后来(lái)也(yě)有些变了，成(chéng)了与人和睦相处的意思。

闻过则喜下一句是什(shén)么

　　闻过(guò)则喜下一句是：知(zhī)过不讳

　　出自：宋·陆(lù)九(jiǔ)渊《与傅全美(měi)书(shū)》：“故其闻(wén)过则喜(xǐ)，知过不讳，改过不惮(dàn)。

　　”

　　译(yì)文(wén)：：听到别人(rén)说自己有错应当高兴，知道自己的过失应当不隐(yǐn)讳，而(ér)改(gǎi)正(zhèng)自己的过错(cuò)应当毫(háo)不害怕。

　　南(nán)宋的思想家陆(lù)九渊用这(zhè)一典故，扩充(chōng)了关(guān)于知(zhī)过必改的含义，提出了三旦(dàn)首(shǒu)层意思。

　　1、不怕人(rén)指出错误

　　2、知道错了不自欺欺人，自己仔细分(fēn)析错(cuò)误的由来

　　3、坚决(jué)地改正(zhèng)错误。

扩展资料：

　　近义词：严于律己(jǐ)[ yán yú lǜ jǐ ] 

　　1. 【肢粗解释(shì)】：律：约束。