木铎金声是什么意(yì)思在论语(yǔ)中，木铎金声的意思是“木(mù)铎金声(shēng)”意思是古代(dài)的乐器或乐器发出的(de)声音，“铎”大约起源于夏商，是一种以金(jīn)属为框(kuāng)的响器的(de)。

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木铎金声(shēng)是什么意(yì)思在论(lùn)语(yǔ)中，木铎金声的意(yì)思(sī)

　　“木铎金声”意思是古代的乐器或乐器发(fā)出的声(shēng)音(yīn)，“铎”大(dà)约(yuē)起源于夏商，是一种以金(jīn)属为框的(de)响器。

　　以木(mù)为(wèi)舌者称为木铎，以金为舌(shé)者(zhě)则(zé)称金铎；

　　木铎为文，用以(yǐ)宣政(zhèng)布(bù)政；

　　金(jīn)铎(duó)为武，用以指挥军队。

　　孔子以木(mù)铎自(zì)况，说自己是上天派来教(jiào)化民众的。

　　因为(wèi)孔子长(zhǎng)年从事(shì)教育，此(cǐ)后“木铎”就成了教师的别(bié)名，木铎(duó)的木舌就(jiù)可被比作教(jiào)师(shī)的“教化之舌”。

　　木铎是一种(zhǒng)铜(tóng)质的铃铛，它(tā)的(de)舌(shé)头是木头(tóu)制的，而不(bù)是象现俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么在(zài)的铃铛是金属的。

　　木铎(duó)不是梆(bāng)子，而是(shì)一种(zhǒng)规格较大的铃(líng)铛(dāng) 。

　　古代用(yòng)于(yú)需要宣(xuān)教政令(lìng)的(de)时候。

　　官府有了新的政(zhèng)令，先派人摇铃四方巡(xún)走，以引起(qǐ)大家(jiā)注意，然后召(zhào)集起(qǐ)来(lái)宣示政令。

　　后(hòu)来铃舌有金(jīn)属的，叫金铎。

　　再后来，又把(bǎ)木铎比喻(yù)为宣(xuān)扬某(mǒu俯首甘为孺子牛的含义是什么意思，俯首甘为孺子牛的上句是什么)种学说、思想观念(niàn)或政教的(de)人。

木(mù)铎金声(shēng)什(shén)么(me)意思

　　木(mù)铎”和“金声”，都是古代的乐器或乐(lè)器发出的声(shēng)音。

　　这“木铎金(jīn)声”是什(shén)么(me)意思呢？

　　 《论语·八佾第三》说(shuō)：“天下之无道(dào)也久矣，天(tiān)将(jiāng)以夫子(zi)为木铎(duó)”。

　　 据(jù)文献说(shuō)，“铎(duó)”大约(yuē)雀竖起源于(yú)夏(xià)商，是一种以(yǐ)金属(shǔ)为(wèi)框的响器。

　　以木为舌者称为木铎，以金为舌者则称金(jīn)铎；木铎顷庆大为文(wén)，用以(yǐ)宣政(zhèng)布政(zhèng)；金铎(duó)为武，用(yòng)以指(zhǐ)挥军队。

　　孔子以木铎自况(kuàng)，说自己是(shì)上天派来教(jiào)化民众的。

　　因(yīn)为孔子长年(nián)从(cóng)事教育，此后“木铎(duó)”就(jiù)成了教(jiào)师的别(bié)名，木铎的木舌就可被比作教师的(de)“教化之舌”。

　　 所以(yǐ)北师(shī)大便以“木铎”作为校徽标志(zhì)物(wù)，而一所大学以匡天下的象征物(wù)———“木铎”为(wèi)自差迹己(jǐ)的标志(zhì)，也(yě)足见(jiàn)其雄(xióng)心(xīn)。

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