成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累(lèi)的。

　　关于成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思以及成(chéng)大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思，必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思，苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思,苦是什(shén)么意思，天降斯人于大任也(yě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知(zhī)识：

成大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生(shēng)于(yú)忧患，死于安乐(lè)》，这是(shì)一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的(de)说理散文(wén)。

　　作(zuò)者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当大任(rèn)的人的事例，证明忧患可(kě)以激励人奋发有为，磨难(nán)可以促使人(rén)有(yǒu)新成就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐(yán)之中，管夷吾举(jǔ)于(yú)士(shì)，孙叔(shū)敖举于(yú)海(hǎi)，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)，劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏(fá)其(qí)身，行拂(fú)乱其(qí)所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征(zhēng)于色，发于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死(sǐ)于安乐也。

　　舜(shùn)从田野耕作之中被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑墙的(de)劳作之中(zhōng)被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管(guǎn)夷吾(wú)被从狱官手(shǒu)里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百里奚被从奴隶集市里赎买(mǎi)回来(lái)并(bìng)被起用。

　　所以上天要(yào)把(bǎ)重任降临在某(mǒu)人的身上，必定(dìng)要(yào)先使他的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受(shòu)贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加(jiā)他(tā)所不(bù)具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音(yīn)中，然后才能被(bèi)人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果(guǒ)没有坚守(shǒu)法(fǎ)度的大臣和足(zú)以辅佐(zuǒ)君王的(de)贤士，在外没有与之匹敌的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就(jiù)常常会有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐(lè)足以(yǐ)使人灭(miè)亡的道(dào)理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思

　　干大事(shì)者必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨意思是想要(yào)做成大事(shì)情，必(bì)须要付出极大的(de)心血和努力(lì)。

　　根(gēn)据查询相关信息(xī)显示，这句话强调(diào)了(le)成功背后(hòu)的辛勤付出和艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和身体上(shàng)的训(xùn)练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不是一蹴而(ér)就的(de)，需要经过坚持(chí)不(bù)懈(xiè)的努(nǔ)力和(hé)付出，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿够在竞(jìng)争激烈的(de)社会中(zhōng)立足并取得(dé)成功。

　　成(chéng)大事(shì)者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思，干大事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思是(shì)这(zhè)句话的意思为：必定要先使他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的。

　　关于成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思以及成大(dà)事者必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其(qí)筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思,苦(kǔ)是什么意(yì)思(sī)，天降斯人于(yú)大任(rèn)也必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意(yì)思等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

成大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有(yǒu)力的说理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨(mó)炼而终于担当大任的人的事例，证明忧患可以(yǐ)激励人奋发有为，磨难可以促使人有新成就(jiù)。

　　舜(shùn)发(fā)于畎(quǎn)亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑(zhù)之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大(dà)任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳其筋骨，饿其体肤(fū)，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动(dòng)心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于(yú)声，而后喻。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌国(guó)外患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患(huàn)而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说(shuō)从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出(chū)来并受(shòu)到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐居(jū)的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎(shú)买(mǎi)回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的(de)内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使(shǐ)他经(jīng)受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人(rén)业(yè)已开始的(de)行(xíng)动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他所不具(jù)备(bèi)的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改(gǎi)正；