草木本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有趣(qù)灵(líng)魂(hún)，草(cǎo)木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何求美人折”的意思(sī)是：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢的。

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草木本无心,何求(qiú)美(měi)人折(zhé)的意(yì)思(sī)草(cǎo)木(mù)的(de)有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何求(qiú)美人折全诗

　　“草木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”的意思是(shì)：草木散(sàn)发香气源于天性，怎么会求观赏者折断呢。

　　此句出自唐(táng)代(dài)诗(shī)人(rén)张九龄所作(zuò)的(de)一(yī)首五言诗(shī)，名(míng)字(zì)为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意，自尔为佳节。

　　草木有本心，何(hé)求美(měi)人(rén)折”。

　　《感遇(yù)十二首》为唐朝大臣张九龄遭谗贬(biǎn)谪后(hòu)所作的组诗。

　　这组诗托(tuō)物寓(yù)意，抒发了(le)作者的(de)身世感慨(kǎi)，表现(xiàn)了(le)作者的(de)理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古诗的代表作。

解释一下 “草木有本(běn)心，何求美(měi)人折” 的(de)意思?

　　“草木有本(běn)心，何求美人(rén)折”这两句(jù)诗(shī)的(de)意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性(xìng)，怎么会求观(guān)赏者攀折呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不(bù)是指美丽(lì)的女人，而是指美(měi)好的人，是引兰(lán)桂(guì)风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由(yóu)于闻到了兰桂的芬芳(fāng)，因而发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻风”二字来自(zì)于《孟子.尽(jǐn)心(xīn)》：“圣人百世之师也，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷之(zhī)风者，元夫(fū)廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻(wén)柳下(xià)惠之风者，薄(báo)夫敦，鄙夫宽。

　　奋(fèn)乎百世(shì)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处之上(shàng)，百世之下闻(wén)者(zhě)莫(mò)不兴起也(yě)”。

　　因为感受到美好的东(dōng)西而改变(biàn)自我(wǒ)的(de)追(zhuī)求，可见美对人(rén)的(de)教化(huà)感应作用(yòng)。

　　“坐”，因(yīn)而(ér)。

　　美人因(yīn)为兰(lán)桂的(de)特(tè)质而受到感召，改变自己(jǐ)的品质。

　　美(měi)人所以(yǐ)为美人，品质本身就(jiù)是好的(de)，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折”，林栖的(de)美人既然闻风相悦(yuè)，那么，如果(guǒ)兰桂有(yǒu)知觉的话(huà)，应当(dāng)是(shì)很(hěn)乐意(yì)让这些美人来(lái)折花欣赏了。

　　但是草(cǎo)木自有他的品质，并(bìng)不是(shì)为(wèi)了让美人来折的(de)。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们(men)洁身自好，努力(lì)进德修(xiū)业，只是(shì)尽(jǐn)他们做为一个人的(de)本(běn)分，并非是为了借(jiè)这(zhè)些来博得(dé)外界(jiè)的(de)赞誉、提拔，求取功(gōng)迅樱名(míng)富贵。

　　原(yuán)诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇(yù)十二首·其一(yī)》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰叶春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁(jié)。

　　欣欣此生意，自(zì)尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木(mù)有本心，何求美人折！铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处>

　　释义亩纳丛：

　　春天里的幽兰翠叶纷披，秋天(tiān)里的桂(guì)花(huā)皎洁清(qīng)新。

　　世间的草(cǎo)木(mù)勃勃(bó)的生机，自然顺应了美(měi)好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高(gāo)人(rén)，闻到芬芳因(yīn)而(ér)满怀喜悦。

　　草木散发香气源于天性，怎么会(huì)求观赏者(zhě)攀折呢！

　　扩展(zhǎn)资料：

　　此诗系张九龄遭谗被贬(biǎn)为(wèi)荆州长史时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己守正不阿(ā)的高尚(shàng)节操；以春兰和秋(qiū)桂不因无人采(cǎi)折(zhé)而失(shī)去(qù)芬(fēn)芳美(měi)质，来比喻(yù)自己的志洁(jié)行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前(qián)四句说兰、桂这些“草木君子”只要逢时就会欣欣向荣，生机盎然。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下(xià)“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋明月的辉映(yìng)下更显“皎洁”秀(xiù)丽。

　　春(chūn)兰(lán)秋桂生意(yì)勃发，也给季节带来了荣耀，春(chūn)、秋因兰、桂而成(chéng)为美好的季节。

　　这(zhè)里既包含了(le)朴素的历史唯物主义思想(xiǎng)，说明了(le)时(shí)势造英雄，英(yīng)雄壮时势(shì)的客观辩证法；也表达(dá)了真正的贤人志士(shì)只有在政治开明的时代(dài)才能(néng)施展自己的才华抱负的思想，流露了自己对重(zhòng)新“遇时(shí)”的渴望。

　　参考资铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处料来源：百度百(bǎi)科——感(gǎn)遇(yù)·其一

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