三(sān)字经(jīng)中苟不教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句是这句话的意思为(wèi)：如果从小不好好教育，善良(liáng)的本性就会变(biàn)坏的(de)。

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三字经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不(bù)教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经(jīng)》是我国的传统启蒙教(jiào)材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家(jiā)聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经(jīng)典当中，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理(lǐ)、人伦(lún)义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想又包(bāo)括了“仁，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字经(jīng)》的同时(shí)，就了解(jiě)了常识(shí)、传统国学(xué)及历史故事，以及故事内涵中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不可多(duō)得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不(bù)同版本，全文字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文(wén)》都是我国优秀的蒙学读(dú)物，并称(chēng)为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人(rén)之(zhī)初，性本善(shàn)。

　　性相近，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃(nǎi)迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名(míng)俱(jù)扬。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不学，非所宜。

　　幼不学，老何(hé)为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiā凸面镜和凹面镜成像的特点是什么呢，凸面镜与凹面镜成像特点ng)九龄，能(néng)温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠(yōu)悠(yōu)五千(qiān)年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统文化之(zhī)一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智慧的结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精(jīng)神(shén)，体现(xiàn)了独特的教(jiào)育(yù)思(sī)想和文化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年来形成的独特的(de)民族(zú)文化，在世界上也(yě)是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起(qǐ)来(lái)朗朗上(shàng)口，简明(míng)扼要(yào)，是以中(zhōng)国历史(shǐ)为素材(cái)，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和(hé)环境对学习的影(yǐng)响，讲述教育与学(xué)习重要性(xìng)的教(jiào)育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国(guó)代古一部(bù)传统的(de)儿童启(qǐ)蒙识字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这(zhè)个复(fù)杂多(duō)变(biàn)的社会环境(jìng)下，德育教育也成为(wèi)现行教育改革所(suǒ)面(miàn)临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现(xiàn)在很(hěn)多学(xué)校也把传承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典传统文化作(zuò)为新时(shí)期德育教(jiào)育(yù)发展的重要途径。

　　传(chuán)统文化(huà)的核心就(jiù)是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德(dé)育放在首(shǒu)位的(de)，一个人(rén)首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久(jiǔ)的传统(tǒng)文化是中(zhōng)华先(xiān)贤们几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶，它(tā)使我(wǒ)中华民族(zú)历经(jīng)几千年(nián)生(shēng)生不息，屹立不(bù)倒。

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