不积跬步到底读(dú)gui还是kui，日(rì)积(jī)跬(kuǐ)步以至(zhì)千里是啥(shá)意思是(shì)每(měi)天(tiān)半步(bù)半(bàn)步的积累(lèi)起来，一段(duàn)时间(jiān)后就(jiù)是一千里路的。

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不积跬步到底(dǐ)读(dú)gui还是kui，日积跬(kuǐ)步以至千里是啥意思

　　比(bǐ)喻学习应该(gāi)有(yǒu)恒(héng)心，要坚(jiān)持下去，不(bù)要(yào)半途(tú)而(ér)废。

　　出(chū)自《荀(xún)子·劝学》：“不积跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积(jī)小流(liú)，无(wú)以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉(yān)；

　　积(jī)水成(chéng)渊，蛟龙生(shēng)焉(yān)；

　　积善成德(dé)，而神明自得，圣(shèng)心备焉。

　　故(gù)不积跬步，无以(yǐ)至千里(lǐ)；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　骐骥一跃，不能十(shí)步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍(shě)之(zhī)，朽木(mù)不(bù)折(zhé)；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无(wú)爪牙之利(lì)，筋骨(gǔ)之(zhī)强(qiáng)，上食埃土，下饮(yǐn)黄泉(quán)，用心一(yī)也。

　　蟹(xiè)六(liù)跪而二(èr)螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山(shān)，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积水流成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积(jī)累善行养(yǎng)成(chéng)高尚的(de)道德，精(jīng)神(shén)得到提升(shēng)，圣人(rén)的心境由此具备。

　　所(suǒ)以(yǐ)不积累(lèi)一(yī)步半(bàn)步(bù)的行程(chéng)，就没有办(bàn)法达到(dào)千里之远；

　　不积累细(xì)小的流(liú)水，就没有办法(fǎ)汇成江河大海(hǎi)。

　　骏马一(yī)跨跃，也不足十步远；

　　劣马连走十天(tiān)，它的成功(gōng)在于不停止。

　　如果刻几下两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了就停下(xià)来了(le)，那么(me)腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)木头(tóu)也(yě)刻不断(duàn)。

　　如果(guǒ)不(bù)停(tíng)地刻下去(qù)，那么(me)金石也能(néng)雕刻成(chéng)功。

　　蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下喝到地下的泉(quán)水，这是(shì)由于它用心专一。

　　螃蟹有(yǒu)六条腿(tuǐ)，两(liǎng)个蟹钳(qián)，但(dàn)是没有蛇(shé)、鳝的洞(dòng)穴它就无(wú)处藏身，这(zhè)是(shì)因(yīn)为它用心(xīn)浮躁。

不积(jī)跬步读音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝(jué)旅，是一个汉(hàn)语成语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用，意为做事情不一(yī)点一点积累，就永远无(wú)法(fǎ)达成(chéng)目(mù)的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积(jī)小流，无以(yǐ)成(chéng)江(jiāng)海(hǎi)。

　　意(yì)义

　　全句液咐的(de)意思是：没有一(yī)步半步的(de)累计，就没有办法(fǎ)到达千里的地方；不积累小(xiǎo)河(hé)流，就没有办法汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作(zuò)用，可以充(chōng)实、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在(zài)不断(duàn)积(jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公元前313－前238），名况，字(zì)卿，汉族，因避西汉宣帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故(gù)又称孙卿。

　　周朝战国(guó)末期赵国人。

　　著名(míng)思想家、文学家、政(zhèng)治家(jiā)，儒(rú)家代表人物(wù)之(zhī)一，时人尊称(chēng)“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋(mái)两只小兔子吸红肿了，两只头头被吸肿了凳三次出(chū)齐(qí)国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵(líng)（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对(duì)儒家思(sī)想有所(suǒ)发展，提倡性恶(è)论，常被与(yǔ)孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整儒家典籍也有相当的贡(gòng)献。

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