念天(tiān)地之(zhī)悠悠的(de)下(xià)一句(jù)是什(shén)么，念天地之(zhī)悠悠的下一句是什么诗句是原(yuán)文(wén)前不见(jiàn)古人，后不见来者的(de)。

　　关于(yú)念天地(dì)之悠悠的下一句是什么，念天地之(zhī)悠悠的下(xià)一(yī)句是(shì)什么诗句以及(jí)念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句(jù)是什(shén)么？，念天地之(zhī)悠(yōu)悠的下一句(jù)是什么 百度网盘，念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么诗句，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗(shī)，念天地之悠悠下一句是什么古诗(shī)等(děng)问题，小编将为你(nǐ)整理以下(xià)知识：

念天地之悠悠的下一(yī)句是什么，念(niàn)天地之悠悠(yōu)的(de)下一句(jù)是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤士而建。

　　前(qián)：过去(qù)。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视(shì)人(rén)才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具(jù)有政治见识(shí)和(hé)政治(zhì)才能的文人(rén)。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常提出批评(píng)意(yì)见，不(bù)为武则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而受到打(dǎ)击(jī)，这使他(tā)心情非(fēi)常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年兵败，情况(kuàng)紧急，陈子昂请求遣万人作前(qián)驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂(áng)又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为(wèi)军曹。

　　诗人(rén)接连受到(dào)挫(cuò)折，眼看报国宏愿成(chéng)为(wèi)泡影，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽(yōu)州台歌(gē)》以及《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/中国哪里的莲子最好吃702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪(hóng)（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾遗，后世(shì)称陈(chén)拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩(hào)然、王维(wéi)、贺(hè)知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以上书论政(zhèng)得到女(nǚ)皇武则天重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武后而株连下(xià)狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权(quán)臣武(wǔ)三思指使(shǐ)射洪县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗共(gòng)100多首，其诗(shī)风骨峥(zhēng)嵘，寓(yù)意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州(zhōu)城北楼(lóu)宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来(lái)者(zhě)。

　　念天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往前不见(jiàn)古(gǔ)代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见(jiàn)后世求才(cái)的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天地悠悠无限，自(zì)己止不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大(dà)兴，是燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前(qián)伏没(méi)高：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重(zhòng)视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子。

　　涕：古时指(zhǐ)眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗(shī)人具有政治见(jiàn)识和(hé)政(zhèng)治才能(néng)，他(tā)言(yán)敢谏，但(dàn)没(méi)有被(bèi)武则天采(cǎi)纳，屡受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北(běi)楼远望(wàng)，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感染力。

　　　　“前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人生短暂(zàn)的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放(fàng)眼于历史的(de)长河(hé)，不能不感到人(rén)生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十中国哪里的莲子最好吃年真如白驹之过隙，转瞬之间就消失(shī)了。

　　这种(zhǒng)感叹既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及时行乐(lè)的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少仁人志士(shì)并不因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反(fǎn)而更加(jiā)振作精神，使自(zì)己有限(xiàn)的一生取(qǔ)得(dé)接(jiē)近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子(zi)昂抱着这种积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作(zuò)为的(de)豪(háo)气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感人生短(duǎn)暂(zàn)，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗人空(kōng)怀抱(bào)国为民(mín)之心不得施(shī)展的(de)呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉之气油然而生，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化的音节，更增添了艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是具有“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形(xíng)式主义(yì)诗风具有拓疆(jiāng)开路(lù)之(zhī)功。

　　在(zài)艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视野(yě)开(kāi)阔，使得诗人的(de)自我形象更(gèng)加(jiā)鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有(yǒu)感染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却(què)在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面。

　　诗(shī)的前三句(jù)粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧(cāng)桑(sāng)易变(biàn)的古今人事(shì)作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光(guāng)彩(cǎi)照人(rén)。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上(shàng)说，前(qián)两句是俯仰古今，写出(chū)时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲苦的心绪。

　　这(zhè)样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在(zài)用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受(shòu)《楚(chǔ)辞(cí)》特(tè)别是其中《远游》篇的影响(xiǎng)。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即(jí)从此化出，然而(ér)意(yì)境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是(shì)由自己在(zài)现实生(shēng)活中的(de)遭遇触发的(de)，但(dàn)是(shì)其客观(guān)意义却远(yuǎn)远超(chāo)越(yuè)了他自身(shēn)以至他(tā)所处的时(shí)代(dài)的范围，带(dài)有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明显的(de)不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生(shēng)的喟叹(tàn)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国哪里的莲子最好吃