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徙(xǐ)木立信的故事(shì)阐(chǎn)明晰什么道理，徙木立(lì)信给告知(zhī)了(le)咱们(men)什么

　　“徙木立(lì)信”说的是商鞅(yāng)在施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖，就在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将木杆搬(bān)到指定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现许诺的故事(shì)。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型，而使大众服气的行为。

　　出(chū)自《史记·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅欲(yù)变(biàn)法，恐(kǒng)全国(guó)议己。

　　令(lìng)既具，未布，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三丈之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有能(néng)徙(xǐ)置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰(yuē)：“能(néng)徙(xǐ)者予五(wǔ)十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐(chǎn)明(míng)什么道(dào)理

　　“徙木立信”说的是商鞅(yāng)在施(shī)行(xíng)变法前为了获得人们的信赖，就在城门(mén)处说只(zhǐ)需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办(bàn)，商鞅就实现(xiàn)许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立(lì)典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公(gōng)既(jì)用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布，恐(kǒng)民之不信己，乃(nǎi)立三丈之木于国都市南门(mén)，募民(mín)有能(néng)徙(xǐ)置北门者(z网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言hě)予十(shí)金。

　　民怪(guài)之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予(yǔ)五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺(qī)。

　　卒下毕缺令(lìng)网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言。

　　秦孝公(gōng)现(xiàn)已(yǐ)录用了卫鞅(yāng)，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对自己发生非手举(jǔ)辩议(yì)。

　　法则现(xiàn)已齐备，但没有发布(bù)，（卫鞅网络语言牛马是什么意思，什么牛马是什么意思网络语言）恐怕大众(zhòng)不信赖，所(suǒ)以(yǐ)在国(guó)都商场(chǎng)南门立下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有(yǒu)可以搬到北门的(de)就赏给(gěi)十镒黄(huáng)金。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没有人(rén)敢去搬木(mù)杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指令说：“有可(kě)以搬曩昔的就赏给五(wǔ)十(shí)镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立信一(yī)事，而(ér)叹(tàn)吾国国民(mín)之愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而叹数千(qiān)年来民智之不开(kāi)、国几蹈于消亡(wáng)之惨也。

　　谓予不(bù)信，请罄其(qí)说。

　　法则(zé)者，代谋美好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾民方(fāng)恐其不布(bù)此法则，或布而(ér)恐其不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力以保证之，保持之，务使到(dào)达完善之意图(tú)而止。

　　政(zhèng)府国民相(xiāng)互倚系(xì)，安(ān)有不信之理？法则(zé)而不(bù)善，则不唯无美好之可言，且有损害之足惧，吾民又必竭全力以(yǐ)阻挠此法(fǎ)则。

　　虽欲吾信(xìn)，又(yòu)安有信(xìn)之之理？乃若(ruò)商鞅之与秦民适成此份额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良(liáng)法也。

　　今试一(yī)披(pī)吾国四千余年之记载，而(ér)求其利国福民(mín)巨(jù)大之政治家，商鞅不名(míng)列前茅乎？鞅当孝公之世，华夏(xià)鼎(dǐng)沸，战事(shì)正(zhèng)殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而(ér)欲打败诸国，一致华夏，不綦难哉？所以(yǐ)而变(biàn)法之令出，其(qí)法惩奸宄(guǐ)以(yǐ)保公民(mín)之(zhī)权力，务耕织以(yǐ)增进国民之富力(lì)，尚(shàng)军(jūn)功以树(shù)国(guó)威，孥贫怠以绝耗费(fèi)。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木以立信者(zhě)，吾(wú)所以知政(zhèng)者之具费苦心也，吾所以知吾(wú)国国(guó)民之愚也，吾所(suǒ)以知数千年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨(cǎn)境有由来也。

　　尽管，十分之(zhī)原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法是彼法(fǎ)矣，吾又何(hé)怪焉(yān)？吾特恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东西(xī)各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧腹而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言(yán)。

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