不拘(jū)于时句式类型，不拘于时句式还原(yuán)是被动(dòng)句的。

　　关(guān)于不拘于时句式类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还(hái)原(yuán)以及不拘(jū)于(yú)时(shí)句(jù)式类型，不拘于时,学于余(yú)句式，不拘于时句式还(hái)原，不拘于时句式翻译，不(bù)拘于时(shí)句式是什么等(děng)问题，小编将为你整理以下知识(shí)：

不拘于(yú)时句式类(lèi)型，不(bù)拘于(yú)时句式还原

　　于，介词，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的(de)拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不良风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从(cóng)师(shī)的不(bù)良风气。

　　师说节选原文：李(lǐ)氏子蟠(pán)，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通(tōng)习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉(jiā)其能行古(gǔ)道

　　被动句。

　　于，介(jiè)词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不拘于时(shí)，意(yì)思是(shì)不受时俗的(de)拘束。

　　指不(bù)受当时以(yǐ)求师为耻的不良风气的(de)束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文(wén)：李(lǐ)氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文，六艺经传皆通(tōng)习(xí)之，不(bù)拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)粤西是指什么地方行古道，作《师说》以贻之(zhī)。

　　翻(fān)译(yì)：李家的孩子(zi)蟠(pán)，年龄十七(qī)，喜欢古文，六(liù)经的经文和传文都普(pǔ)遍地学习(xí)了，不(bù)受时(shí)俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许他能够遵行古人（从师）的(de)途径，写(xiě)这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意思是不受制于从师(shī)的时(shí)俗(sú)限制。

　　出自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的(de)拘束，来向我学习。

　　拘：拘(jū粤西是指什么地方)束

　　时：世(shì)俗

　　余：我(wǒ)

　　学(xué)于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句(jù)。

　　这句话(huà)出自(zì)于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古(gǔ)之学者必(bì)有(yǒu)师。

　　师者，所以(yǐ)传(chuán)道受业解(jiě)惑(huò)也。

　　人非生而(ér)知之(zhī)者(zhě)，孰(shú)能无惑？惑而(ér)不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从(cóng)而师(shī)之。

　　吾(wú)师道也，夫庸知其年之先(xiān)后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无长无少(shǎo)，道之所存，师(shī)之所(suǒ)存(cún)也(yě)。

　　嗟(jiē)乎！师(shī)道之不传也(yě)久矣！欲(yù)人之无(wú)惑(hu粤西是指什么地方ò)也难矣！古之圣人(rén)，其(qí)出(chū)人也远矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人(rén)也亦远矣，而耻学于(yú)师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚(yú)益愚。

　　圣人之所以为圣(shèng)，愚人之所(suǒ)以为愚，其(qí)皆(jiē)出(chū)于此乎(hū)？爱其孝清子(zi)，择师而教之；于(yú)其身也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授之书而习(xí)其句读(dú)者，非吾所谓派仿传其(qí)道(dào)解其惑(huò)者也。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，不耻相(xiāng)师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与(yǔ)彼年相若(ruò)也(yě)，道相似(shì)也。

　　位卑则足(zú)羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可(kě)巧羡前知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，君子(zi)不齿，今(jīn)其(qí)智乃反不能(néng)及，其(qí)可怪也(yě)欤(yú)！

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