累三而不坠，则失者十一；

　　累五(wǔ)而(ér)不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也(yě)，若(ruò)厥株拘；

　　吾执臂(bì)也，若槁(gǎo)木之(zhī)枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不(bù)侧(cè)，不(bù)以万物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志不(bù)分，乃凝于神，其痀偻丈(zhàng)人之谓乎！”

佝偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该(gāi)文写驼(tuó)背老人(rén)讲述(shù)自己苦练捕蝉本领之事，借(jiè)此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲尼适楚，出(chū)于林(lín)中，见佝(gōu)偻者承(chéng)坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼(ní)曰(yuē)，子巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道(dào)也。

　　五六月累(lèi)丸二而不坠，则失者锱(zī)铢(zhū)，累三而(ér)不(bù)坠，则失者十(shí)一(yī)让困，累五(wǔ)而(ér)不(bù)坠，犹掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝，虽(suī)天地(dì)之大，万物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不侧(cè)，不以万物易蜩之翼(yì)，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经过树林，看(kàn)见一个驼背老(lǎo)人正用竿(gān)子粘蝉，就好(hǎo)像在地(dì)上拾(shí)取一(yī)样。

　　孔子说(shuō)：“先生(shēng)真是(shì)巧啊，有门道吗(ma)。

　　驼背(bèi)老人说，我(wǒ)有(yǒu)我的办法。

　　经过五(wǔ)六个月的练习(xí)，在竿头(tóu)累叠起两个丸(wán)子而(ér)不(bù)会坠落，那么失(shī)手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而不(bù)坠落，那么失手的(de)情况十次不会超(chāo)过一次了，迭起五个(gè)丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我(wǒ)立定(dìng)身(shēn)子(zi)，犹如(rú)临近地面的断木(mù)，我举竿的手(shǒu)臂，就(jiù)像枯木(mù)的树枝(zhī)，虽然天地很(hěn)大，万物(wù)品类很(hěn)多，我一心只注意蝉的翅膀，从不思(sī)前想后左(zuǒ)顾(gù)右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对(duì)蝉翼的注意侍吵，为什么不(bù)能(néng)成(chéng)功呢(ne)。

　　孔子(zi)转身对弟子们(men)说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝(níng)聚精找对象硬性条件是什么意思，硬性条件是啥意思神，恐怕说的就是这位(wèi)驼背的老人(rén)吧。

　　2、说明了凡事只要专心致志，排除(chú)外界(jiè)的(de)一切干扰，艰苦努力，集中精力，勤学苦练，并持(chí)之以(yǐ)恒，就一定能有所成就，即使先天条件不足也不例外。

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