赶尸是(shì)苗族蛊术的(de)一种，是楚巫(wū)文(wén)化的一部分。而(ér)这个苗族蛊(gǔ)术(shù)又分(fēn)为黑巫术和白(bái)巫术，而这(zhè)个(gè)湘西赶尸恰(qià)恰就是属于白巫术(shù)的。光听(tīng)这个名(míng)字就可以让人胆战心惊(jīng)，这也(yě)是非常让人忌惮的(de)一个东西。我们(men)在(zài)电视上经常看(kàn)到(dào)一些类似(shì)的电视剧和电影等恐怖情节，对湘西赶(gǎn)尸也是非常(cháng)的(de)害(hài)怕，事实上真的会有湘(xiāng)西赶尸这个(gè)东西吗？如(rú)果真的有(yǒu)的话，又是什么(me)原理(lǐ)呢？

湘西赶尸

经过查阅资料得知，历史上确实(shí)有这样的东西(xī)，所谓的(de)赶尸，并不是(shì)如电视剧里(lǐ)所说(shuō)的那样。“赶尸”就相当于(yú)“背尸(shī)”而已，赶尸人将(jiāng)尸体分(fēn)尸以后涂上一些特制(zhì)的药水，而分(fēn)尸以后的尸体并不是自己(jǐ)动(dòng)的，而是由背尸人背在身上走动的(de)。很多(duō)人可(kě)能把背尸人误(wù)以为是死(sǐ)者了(le)，其(qí)实这些背(bèi)尸人(rén)身上背着(zhe)的才(cái)是尸体，这些背着(zhe)尸体的人将自己的身体埋在(zài)一个大黑炮里(lǐ)边(biān)，头上带一顶非常大的草帽子，从很远(yuǎn)的地方(fāng)看，就相(xiāng)当磨刀霍霍向牛羊全诗，磨刀霍霍向牛羊是哪首诗上的于(yú)一具(jù)尸体，连(lián)面(miàn)部轮廓都很难(nán)看(kàn)清(qīng)。而至(zhì)于湘西赶尸的赶尸人(rén)又是(shì)谁(shuí)呢？其(qí)实他(tā)们就是一个术(shù)士，在背(bèi)尸人的前边(biān)扔黄(huáng)纸，摇铃铛，给他们(men)引(yǐn)路。而为什么会惹得很多人害怕(pà)呢？因为赶尸人和背尸人两个故意(yì)营造出(chū)一(yī)个恐怖的气氛(fēn)来(lái)，不想让其(qí)他生人接近。同时，这(zhè)些(xiē)人身上都带着一(yī)些特制的东西，比(bǐ)如(rú)说(shuō)头目见等一系(xì)列辟(pì)邪(xié)的东(dōng)西。

湘(xiāng)西赶尸(shī)真(zhēn)的会有吗

而(ér)这样的湘西(xī)赶尸的方式又是做何而(ér)来呢(ne)？
这(zhè)还(hái)要从很久以前说起，在古代(dài)，交通运(yùn)输肯(kěn)定是非(fēi)常不方(fāng)便的。有的(de)时(shí)候外(wài)出远(yuǎn)门，在外边遇害，或者说(shuō)是(shì)死亡了以后。很少会(huì)回到自己的故乡。所(suǒ)以很多人(rén)就(jiù)想出(chū)了这样(yàng)的一个方(fāng)法，在湘西就有这(zhè)样的一个(gè)方式(shì)，那就是湘西赶尸。在很久(jiǔ)以前的湘西，交通(tōng)非常(cháng)的闭塞，想要把(bǎ)死(sǐ)在异乡的(de)尸(shī)体运回到故乡(xiāng)的话(huà)，也是一件(jiàn)不容易的事情。而360行，行行出状元(yuán)。有的(de)人也(yě)是利用(yòng)这个(gè)事情谋得了一些(xiē)财物(wù)，同时也创造出了(le)这(zhè)一类职业。这些人(rén)利用特殊的方式(shì)，将亲人(rén)的遗体运回故乡安葬。这个特殊(shū)的(de)方(fāng)式就(jiù)是我们(men)现(xiàn)在(zài)所说的湘西赶尸。而在湘西(xī)本地人对这个湘西(xī)赶尸(shī)也(yě)并不(bù)是非常的忌讳，他(tā)们大(dà)多数称这些(xiē)事(shì)情为“走脚(jiǎo)”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘(xiāng)西赶尸是什(shén)么原理

至(zhì)于他们(men)到(dào)底是怎么做(zuò)的呢？仔细查阅了(le)一番资料以后，发现(xiàn)古代(dài)的这些方式(shì)和电视(shì)剧里的有(yǒu)异曲(qū)同工之妙，在联想到电视剧里的那些恐怖情节，不免让人从潜意识里对湘西赶尸这(zhè)件(jiàn)事情有一点(diǎn)畏怕。但其实是(shì)并(bìng)不可怕(pà)的，只是心(xīn)理(lǐ)作用而已。

湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸也被分为上(shàng)中(zhōng)下三法，上中下三法各有不同，且法术也分为高中低。上法是由当(dāng)时(shí)最(zuì)厉害(hài)的道士做法，让死亡的人(rén)自(zì)行走(zǒu)到目的地，这(zhè)也是湘(xiāng)西赶尸中最上乘的法(fǎ)术了。而中(zhōng)法(fǎ)是将死者的(de)尸(shī)体肢解(jiě)，把(bǎ)头颅和四(sì)肢用药物做防腐处理(lǐ)以后(hòu)，有背尸者背到目的(de)地(dì)，然(rán)后前面有一个道士指引，身上带上辟邪的东(dōng)西，这也是一个(gè)最(zuì)通用的一个法(fǎ)术，大多数(shù)人也都选择(zé)去用这(zhè)个。而下法是由人背(bèi)着(zhe)尸体走路，对于这个方法也不做(zuò)过多的解释了，看完(wán)了上法(fǎ)和中(zhōng)法以后，相信你(nǐ)对下法也应该有了大体(tǐ)了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不得不谈一下让湘西赶(gǎn)尸最上乘的法术是怎么让尸(shī)体(tǐ)自(zì)己动弹的？

这个(gè)是充满了神奇(qí)色彩的，谁也(yě)没有见过，都只是听说而已(yǐ)，但是在书上(shàng)却(què)有详细的记载。在(zài)人(rén)死了(le)以后(hòu)，道士来了以(yǐ)后，想要利用上乘(chéng)的(de)法(fǎ)赶尸的话，就要对尸(shī)体进行一系列(liè)的操(cāo)作(zuò)。首先就是用自己的(de)方法镇住王者(zhě)的三魂七魄(pò)，然后再用(yòng)符压住(zhù)死者的气魄不出鞘(qiào)，在镇住死亡(wáng)的人(rén)的三魂七(qī)魄以后，道士(shì)就会(huì)开始念咒(zhòu)，然(rán)后(hòu)贴神符(fú)，然后再用特殊的方(fāng)法把(bǎ)尸体(tǐ)激活，具体的操作步骤也并不是(shì)非常的(de)清(qīng)楚，感兴趣的人可以自(zì)行去查阅书籍观看，小(xiǎo)编(biān)在这里就不一一做解释了(le)。反正最后(hòu)道士用一系列的操作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老道士走。

湘西(xī)赶尸

听说(shuō)湘西赶尸也有很多的忌(jì)讳，就比如说在(zài)赶尸(shī)的时候，必(bì)须是(shì)昼伏夜出。如果在晚上的时(shí)候碰到了活(huó)物，那么法(fǎ)术(shù)就会(huì)被破坏，尸体就会倒(dào)下去，再也起不来了。所以在古代的(de)时候，所有的赶尸人(rén)手上都有一个铃铛，他们把这个铃铛叫做摄魂铃，只要(yào)有起这个铃铛以(yǐ)后(hòu)，人们听到了这个(gè)铃铛(dāng)的声音(yīn)，就会自觉的将(jiāng)家里的所有的家畜全都锁在家里，不(bù)让出去。自己更是闭(bì)门不出，以免打破了赶(gǎn)尸人赶尸的路。

湘西赶尸

当然，这个仅仅只是书上看(kàn)到的而已，谁(shuí)也没有见过，我们(men)仅仅(jǐn)只是听说过而已。我们要相信科学(xué)。而(ér)至(zhì)于这(zhè)个湘西赶(gǎn)尸，很有可(kě)能只是(shì)一(yī)个传说而已，各位就当(dāng)个(gè)故(gù)事，看看就(jiù)行了，不要太在(zài)意，也不(bù)要太当真。

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