题西(xī)林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理(lǐ)，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一首诗中有画(huà)的写景诗,又是一首哲理诗的。

　　关(guān)于题(tí)西林壁古(gǔ)诗的(de)诗意哲理，题西林壁的意(yì)思和哲理以及题西林壁古诗的诗意哲理，《题(tí)西林壁》这首(shǒu)诗蕴含(hán)的(de)哲理是什么，题西林壁(bì)的意思和哲理，题西(xī)但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思林壁所蕴含的(de)哲理是什(shén)么，题西林壁的(de)古诗含义等问题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

题(tí)西林壁古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理(lǐ)

　　这(zhè)首诗告诉(sù)我们想认清事物本质，就要(yào)从各个角度去观察，既要客观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　不识庐(lú)山真面目，只(zhǐ)缘身在此山中。

　　注释(shì)：

　　题西(xī)林壁(bì)：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上(shàng)。

　　西(xī)林寺在庐(lú)山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不同：各不(bù)相同。

　　不识：不(bù)能认识(shí)，辨别。

　　真(zhēn)面目：指(zhǐ)庐(lú)山真实(shí)的景色，形(xíng)状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现在江(jiāng)西省的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题(tí)在寺里墙壁上(shàng)的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭，侧(cè但使龙城飞将在,不教胡马渡阴山的意思是什么，但使龙城飞将在不教胡马渡阴山的意思)看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低(dī)看过去，千姿(zī)百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实面目，只(zhǐ)是因(yīn)为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活(huó)中的(de)事物(wù)千姿(zī)百态(tài)，纷繁复杂，身处(chù)其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本(běn)质(zhì)。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地(dì)去观察与(yǔ)分析(xī)，就容易因为主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面认(rèn)识事物。

　　这(zhè)首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既(jì)有情趣，又有理(lǐ)趣。

　　元丰(fēng)九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使改任(rèn)汝州刺(cì)史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是(shì)一首纯粹讴歌壮(zhuàng)丽(lì)山河的写景诗，作者在措写景物中，用(yòng)形象(xiàng)化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同”，虽然(rán)只是粗略的勾画，没(méi)有(yǒu)细致具体的(de)描绘(huì)，但是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立足点(diǎn)、观察点(diǎn)的不断变换中，写出了庐山(shān)的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中”，写诗人在观察中得(dé)到的启(qǐ)示。

　　苏轼向生活(huó)的深处开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既深入(rù)它(tā)的内部(bù)细察(chá)精神(shén)实质(zhì)，又站(zhàn)到事(shì)物之上，总(zǒng)观(guān)它的全貌(mào)，才能给事物(wù)以(yǐ)正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国维在《人间词话》中说(shuō)：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人生(shēng)，须入乎其内(nèi)，又须出乎(hū)其(qí)外。

　　入(rù)乎其内，故(gù)能写之，出乎其(qí)外，故能(néng)观之。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西(xī)林壁》正形象(xiàng)化地说(shuō)明(míng)了这一道理。

题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁》是(shì)宋(sòng)代文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一(yī)首哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中。

　　前(qián)两句描述(shù)了庐山不(bù)同的形态变化(huà)。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识(shí)庐山(shān)真面目，只缘(yuán)身(shēn)在此山中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文(wén)

　　 从(cóng)正面、侧面(miàn)看庐(lú)山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远处、近处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的(de)稿(gǎo)液样(yàng)子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因为我身处(chù)在庐(lú)山之中(zhōng)。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与友人(rén)参寥同游庐(lú)山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下(xià)了(le)若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对庐山(shān)景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉(sù)我们这样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果(guǒ)不(bù)是处在错综复(fù)杂的(de)事物之处,不是(shì)全方位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的(de)深入(rù)观察与分(fēn)析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有全面正确的(de)认识。

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