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area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星(xīng)云大师圆寂(jì)了。2023年2月5日，台湾佛(fú)光山开山宗长、国(guó)际佛光会创办人(rén)星云大师(shī)圆寂，享(xiǎng)年96岁。

消息一(yī)出就(jiù)上了热搜(sōu)，多(duō)家(jiā)媒体先(xiān)后(hòu)发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布(bù)了星(xīng)云(yún)大师的遗(yí)嘱，在这篇(piān)名为(wèi)《真诚的告(gào)白》的长(zhǎng)文中，星云大师(shī)回(huí)首自己的一生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有(yǒu)一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍(shě)利子。

星云(yún)大(dà)师为(wèi)什么(me)没有舍利(lì)子(zi)？

星(xīng)云大师为什么在世界各(gè)地(dì)有如(rú)此多的信徒？舍利子是如何形成的说到佛学文化，佛(fú)教圣物舍利是绕不开的(de)话题，即使非佛(fú)教徒也听说过它(tā)的大名(míng)。在很多(duō)“不(bù)懂行”的人看来，舍(shě)利(lì)子就是高僧(sēng)的遗体火(huǒ)化(huà)后(hòu)所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其珍(zhēn)贵，只有一(yī)颗，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这(zhè)种说法(fǎ)有对(duì)也有不对，在佛教文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵文Sarira的(de)音译，相(xiāng)传释(shì)迦牟尼遗(yí)体火化后结成五(wǔ)色珠(zhū)状物即为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和(hé)尚(shàng)死后焚剩之骨。也(yě)就是说，舍利子确实(shí)是火烧出来的(de)，但并非只有一颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百颗(kē)。

图为故宫(gōng)藏品：佛舍利盒|图源：故宫(gōng)博物院官(guān)网

从科学的(de)角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制(zhì)说。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化，而其(qí)中有一项(xiàng)就是(shì)变成(chéng)舍(shě)利子状(zhuàng)物体。有研究者以1~97岁(suì)不等的人的(de)股骨样(yàng)本(běn)为研(yán)究材料，在200~1600℃范(fàn)围内(nèi)对骨(gǔ)头(tóu)进(jìn)行加热，发现在600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产生了一系(xì)列(liè)晶(jīng)体形态，比如球形、六(liù)角形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开(kāi)始融合(hé)，1600℃时骨矿(kuàng)物(wù)熔化。而这样的温(wēn)度，木(mù)头燃烧(shāo)就可以达(dá)到。其(qí)次是结石说，即(jí)所谓的舍利(lì)子，其实(shí)就是人体(tǐ)内的(de)结石(shí)经历(lì)高温(wēn)后的产物(wù)。但从健康的(de)角度来看，这(zhè)种(zhǒng)说(shuō)法很难令人(rén)信服，人体(tǐ)有几颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿(niào)管结石的(de)疼痛程度甚至可(kě)以达到10级，且可能出现剧(jù)烈(liè)的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果体内有几百颗结石，不敢(gǎn)想象。而(ér)且，并非高僧(sēng)才(cái)有结石，也不是佛(fú)法造诣越高(gāo)结石就越多……还有说法认为舍利子就(jiù)是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头(tóu)、宝石等，只能说(shuō)也不无(wú)道理。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经(jīng)

图源：故(gù)宫博(bó)物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普(pǔ)的角度，会(huì)发(fā)现舍利(lì)子的概念本身(shēn)就无(wú)谓(wèi)有没有科(kē)学的验证，科学尚未(wèi)解佛(fú)，又何必解舍(shě)利子(zi)。而星云大师无论有没有(yǒu)舍(shě)利子，也不影(yǐng)响他(tā)在人们心中的地位。

星云(yún)大师究竟是谁？星(xīng)云大师，俗名李国深，1927年生于江苏(sū)省江都县(xiàn)，也就是如今的江(jiāng)苏(sū)省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战乱(luàn)后失踪，他跟随母(mǔ)亲来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖(qī)霞(xiá)山寺出家(jiā)，法名悟彻(chè)，号(hào)今觉(jué)，祖庭（出(chū)家的(de)祖庙(miào)）是(shì)宜兴(xīng)大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学(xué)习，1947年从焦山佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白塔国民(mín)小学校(xiào)长、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年(nián)，担(dān)任台湾第一本佛教刊(kān)物《人生月刊》主编，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他一生(shēng)不(bù)辍的佛教文化传播(bō)工作。1964年建设高雄寿(shòu)山(shān)寺，创办寿山佛学院；1967年开(kāi)创(chuàng)佛光山，如今已发展成为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛教道场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩(hán)等二十多种语言，流传(chuán)在世(shì)界各地。除了著书立说，他(tā)更言传(chuán)身教(jiào)，积极投身社会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信(xìn)众在(zài)世界(jiè)各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教(jiào)学院(yuàn)，几十所美(měi)术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有近百(bǎi)所(suǒ)大中小学和(hé)幼儿园。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教弘法四大宗旨：以文化弘扬佛法，以(yǐ)教育培养人才，以慈善福利社会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心(xīn)。所以终(zhōng)其一生，他都循着这样的原(yuán)则(zé)，积极促(cù)进两(liǎng)岸佛教(jiào)文(wén)化交流，推(tuī)动世界佛教文化传播，弘法人(rén)间，照(zhào)拂(fú)众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛光(guāng)山藏(cáng)经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望将佛(fú)教带入生(shēng)活，让(ràng)世间众(zhòng)生能够在(zài)日常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语(yǔ)）。

所(suǒ)以(yǐ)遵循(xún)着(zhe)以人为本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心，为入世之事，他的智慧和人格魅力打动了许多人，有来自世(shì)界各(gè)地跟随出家的弟(dì)子两(liǎng)千余人，全球信众数百(bǎi)万，传法弟子百(bǎi)余人(rén)。

年轻(qīng)时(shí)的他在佛(fú)学(xué)院求学期间，偶(ǒu)然在辞典(diǎn)中(zhōng)看到陌(mò)生的“星云团(tuán)”一词，“宇宙未(wèi)形成之前，无数(shù)云雾状的星体结(jié)合(hé)，又大、又古老、又无际。”这(zhè)样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对这个词印象深刻，所以抗战(zhàn)胜利后要办理身份(fèn)证(zhèng)时，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如(rú)星星般在暗(àn)夜中(zhōng)为人带来光明的期许，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而(ér)他的一生也的确飘(piāo)逸如云、灿(càn)若明星。自此(cǐ)，人间再无星云(yún)，但星云长在人(rén)间。

星云大师的(de)20条箴言

在这个人间，你能有也好，无也(yě)好，生也好(hǎo)，死也(yě)好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大(dà)也好，小(xiǎo)也(yě)好(hǎo)，哪里都好，如是观之，那么你就(jiù)拥有(yǒu)这美妙的世界，拥有空的世界、空的(de)人生。
我们时时(shí)刻(kè)刻没有得失的心，没(méi)有有无的念(niàn)头，没有挂碍(ài)，没有生灭，没有(yǒu)生死的挂碍，那就是涅槃。
破坏别人的拥有，实(shí)在是最没有般若(ruò)智慧的(de)。
人(rén)不要把得(dé)失看得太(tài)重，人生(shēng)最area可数吗英语翻译，area什么时候可数什么时候不可数大的智慧，就是看得开，人生最大的成就(jiù)，就(jiù)是能随(suí)缘自(zì)在。
用(yòng)宽(kuān)阔(kuò)胸(xiōng)怀包(bāo)容一切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀就要(yào)有多(duō)大(dà)。你能包(bāo)容一个人，一(yī)个人就是你的；包容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国(guó)家，国家就是你(nǐ)的；包容天地世界，天(tiān)地世界(jiè)都是(shì)你的。
能够(gòu)以(yǐ)退为进是(shì)不争(zhēng)，以无为有是(shì)富足，以(yǐ)众为我(wǒ)是拥(yōng)有，以空为乐(lè)是法喜(xǐ)，一个人能够不争、富足、拥有、法喜，自然能扩大人生领域(yù)。
世(shì)间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了，也(yě)是有用。
人生在世，钟爱(ài)的不(bù)一(yī)定是(shì)永远的，不爱的反而是自(zì)己的。

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世(shì)间应该没有穷人(rén)；一定(dìng)要(yào)说(shuō)有穷人的(de)话，就是那些无(wú)志、无能、无(wú)业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了！
人生(shēng)不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远(yuǎn)不快乐；反之，知(zhī)足的(de)人，睡(shuì)卧(wò)地上，犹(yóu)如天堂。
每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我们平安，那就是人(rén)生最大的(de)意义(yì)了。
凡是世间上的事情，你对它太热心了，就(jiù)会对它生起执(zhí)著来，太(tài)执著了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
人生是无(wú)常的，苦恼应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去(qù)求，把心安住(zhù)于(yú)寂静的(de)涅槃(pán)之(zhī)中，不受外(wài)境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是(shì)真(zhēn)理的世界！”
空并不是无，而(ér)是要我们大(dà)破大立，空去一(yī)切有无对待，空去(qù)一切差别观念，空去一切戏论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自(zì)在的世界。
凡感情的问(wèn)题(tí)，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要(yào)产生(shēng)了执著，不(bù)论同(tóng)性、异性(xìng)，都(dōu)是身(shēn)心痛苦(kǔ)的来源。
跨进门槛的人，并不意味一生的成功；被摒(bǐng)在外的人，也不注(zhù)定永世的(de)失败。
凡一切事情，谋而(ér)后定(dìng)，应该要多做(zuò)思考，思(sī)前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多(duō)的犹豫，往往错失良机(jī)，亦是败事之有余也，实在应该引以为鉴(jiàn)。
一个懂得(dé)生(shēng)活的(de)人(rén)，一定要像云一样，过得(dé)自由(yóu)自在(zài)。不要被名缰利锁(suǒ)自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限、自我封(fēng)闭，要(yào)如行云流水般任逍(xiāo)遥。
人(rén)性中有一种“希望什(shén)么(me)都(dōu)要知(zhī)道”的好奇(qí)心理，但是看(kàn)得多、听(tīng)得(dé)多、知道(dào)得多，不一定是好(hǎo)事。

星云大师遗(yí)嘱：《真诚的告(gào)白》

各位朋(péng)友、各(gè)位徒众：先(xiān)和(hé)各位道(dào)别，下面做一个真诚的告白，跟大家告(gào)假，谢谢。

我一生，人家都以(yǐ)为我很有钱，事实(shí)上我以(yǐ)贫穷(qióng)为(wèi)职志。我童年家(jiā)贫如(rú)洗，但(dàn)我不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有。到(dào)了老年，人家(jiā)以为(wèi)我很(hěn)富有，拥有多少学校(xiào)、文化、出版(bǎn)、基金会(huì)，但我却觉得自己空无一物(wù)，因(yīn)为那都是十方(fāng)大(dà)众的，不是我的。

在(zài)世界上，我(wǒ)虽然建设(shè)了多少寺院，但(dàn)我(wǒ)不想为自己建一(yī)房一舍，为自己添一桌一椅，我上无片(piàn)瓦，下(xià)无(wú)寸土，佛教僧伽物(wù)品都(dōu)是十方共有，哪(nǎ)里有(yǒu)个(gè)人(rén)的呢？但在我的(de)内心可又觉得(dé)世界都是我的。

我(wǒ)一生(shēng)，不曾(céng)使用办(bàn)公桌，也没(méi)有自己的橱(chú)柜，虽然徒(tú)众用(yòng)心(xīn)帮我设(shè)置，但我从(cóng)来没(méi)有(yǒu)用过。我一生，没有(yǒu)上过几次街，买(mǎi)过东(dōng)西(xī)；一生(shēng)没(méi)有存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的、都(dōu)是(shì)佛光山的，一切都(dōu)归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也应该学习”将此(cǐ)身(shēn)心奉给佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人家都以为我聚众有方，事实上(shàng)我的内(nèi)心非(fēi)常孤寂，我没(méi)有最喜欢的(de)人，也(yě)没有最厌恶的人。别人认为我有多少弟子(zi)、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们(men)认为是我(wǒ)的(de)，我只(zhǐ)希望大家在佛(fú)教(jiào)里各有(yǒu)所(suǒ)归(guī)。我没有什(shén)么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一(yī)块钱分给你们(men)，哪一块房舍(shě)土地分(fēn)给你们，也(yě)没有(yǒu)哪(nǎ)一个(gè)人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么多的书，随(suí)便(biàn)在(zài)哪里都可以取(qǔ)得(dé)一本做(zuò)为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我只有人间佛(fú)教供你们(men)学(xué)习，只有道场(chǎng)供你们(men)护(hù)持(chí)。

我对大(dà)家(jiā)也没有何好、何坏，在常住都有制度(dù)，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法(fǎ)上(shàng)总(zǒng)难以平衡(héng)，升(shēng)级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道业、功业，这(zhè)里(lǐ)面大小、高低、有无，看(kàn)的标准(zhǔn)各有(yǒu)不同，都(dōu)与福德因缘(yuán)有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这(zhè)是我(wǒ)对所有的徒众深深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们仗义直言，做到圆(yuán)满。不过，你们也应该学(xué)习(xí)受委(wěi)屈，宗(zōng)务委员会决议(yì)你们的(de)功绩(jì)升降，出(chū)家(jiā)道行(xíng)，自有(yǒu)佛法(fǎ)评量，不在世法上来(lái)论长道短。

今后，我(wǒ)所挂念的(de)是徒(tú)众的调职，佛光山它不(bù)是(shì)政府，但是单位多，又有调(diào)职(zhí)制度，传灯会竭尽所能(néng)安(ān)排(pái)适能(néng)适(shì)任，对于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我(wǒ)们要(yào)把它创(chuàng)造(zào)成和平、美满(mǎn)的人(rén)生，但也(yě)要(yào)看在哪个角度来(lái)论(lùn)平等。

未来如(rú)有(yǒu)不同意见(jiàn)，大家要依(yī)循(xún)《佛光(guāng)山清(qīng)规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大(dà)众的同意。

我一生(shēng)，人家都(dōu)以(yǐ)为我创(chuàng)业艰难，事实上我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体(tǐ)创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为(wèi)我善于(yú)管理，事实上我只是(shì)懂得”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外，我们都没有权力去管理(lǐ)别人。

对于世间(jiān)的(de)一切(qiè)，来了，并没有(yǒu)觉(jué)得欢喜，去了，也没有觉(jué)得可惜。总(zǒng)想，人生应(yīng)该(gāi)任性逍遥，随(suí)缘自(zì)在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相契，就(jiù)是最富有(yǒu)的人生。

我(wǒ)一生，服膺(yīng)于”给”的哲学，总是(shì)给人赞叹、给人满(mǎn)愿；我立(lì)下佛光(guāng)人工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人(rén)希望，给人方(fāng)便。

因为我(wǒ)深(shēn)知结缘的(de)重要，心(xīn)里只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我立(lì)志兴办(bàn)各种教育，因为从小(xiǎo)我没有进过正规的学校(xiào)读书，明白(bái)教育才能提升(shēng)自我，改变(biàn)气(qì)质。我也发(fā)心著书(shū)立说，因(yīn)为从佛陀那(nà)里一(yī)脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流长(zhǎng)，我不能不把心里的泉源(yuán)用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家(jiā)弟(dì)子，都应本诸出离心，以出世的(de)思想做(zuò)入世(shì)的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一具、头陀十八物、衣(yī)单(dān)两斤(jīn)半(bàn)，这许多(duō)优良传(chuán)统，都合乎戒律，都应该深思熟(shú)记。佛光弟(dì)子不私自募缘(yuán)，不(bù)私自请(qǐng)托(tuō)，不私置产业，不私造(zào)饮食，不私收徒众(zhòng)，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不私交信(xìn)者，大家(jiā)都(dōu)能这样做(zuò)到(dào)，佛光山(shān)的法脉会更加(jiā)光(guāng)耀永远(yuǎn)。所谓”光荣归于佛(fú)陀(tuó)，成(chéng)就归于大众，利益归(guī)于社会(huì)，功德归于信徒”，大家应(yīng)该好(hǎo)好(hǎo)奉(fèng)行(xíng)。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空(kōng)，真理(lǐ)充塞法界”，法界一切都是(shì)我(wǒ)的，但形相上的无常(cháng)，一切都(dōu)不是我(wǒ)的，不要对世(shì)俗有太多留恋(liàn)。人间佛(fú)教虽然不舍(shě)世间，但是”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要太多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众(zhòng)为我，以教为命，在佛道(dào)上安(ān)身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法(fǎ)就好(hǎo)，金(jīn)钱、物质，尽量与人结缘，因(yīn)为那是人(rén)间(jiān)共(gòng)有(yǒu)的财(cái)富。对于财务经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我(wǒ)们每个人一切都(dōu)是常住供应，不需(xū)纷争，不要(yào)占有(yǒu)，只要大家正信办道，生活应该不足(zú)挂虑。也(yě)希望徒众(zhòng)不(bù)要为世(shì)间这种衣食(shí)住行太多的分(fēn)心挂(guà)碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望常(cháng)住净财要用于十(shí)方，不要(yào)保留，这才(cái)是佛光山(shān)未来(lái)的(de)平安之道。除(chú)了(le)道粮需要以外，如果(guǒ)还(hái)有净财，一律都布施文化、教育(yù)、慈善。佛(fú)光山取(qǔ)之十方、施之十(shí)方，我们要济助急难，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民(mín)众。

因为(wèi)灾难(nán)、贫苦(kǔ)是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所(suǒ)当然要给予一些助(zhù)缘。佛(fú)光山(shān)、佛(fú)陀纪(jì)念馆(guǎn)等土地以(yǐ)及所有的别分院(yuàn)道场，都(dōu)不是国有(yǒu)的，也不(bù)是租借的，都是(shì)常(cháng)住陆(lù)续以净资购买。所(suǒ)有(yǒu)一切(qiè)全(quán)为(wèi)佛光(guāng)山常住所有，没(méi)有与人合股共业(yè)。没有(yǒu)牵(qiān)连(lián)，也没有(yǒu)借(jiè)贷，常住(zhù)开山以(yǐ)来，从未向(xiàng)外借(jiè)贷(dài)。

对于那许多(duō)别分院(yuàn)道场(chǎng)都(dōu)要好(hǎo)好辅导、整修，给予信徒方(fāng)便。如果实在不(bù)能(néng)维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益基金，私人不可分配。和佛(fú)教界、道友都不共金钱来往，要有来往(wǎng)就是布(bù)施，没(méi)有偿还(hái)，不可借贷，免除(chú)日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道(dào)的修学上，佛陀、十(shí)大(dà)弟子都是(shì)我(wǒ)们的榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是我们的模范(fàn)。在佛(fú)法(fǎ)的(de)弘传上，世界各地的道场，要尽量给予本土化，请当(dāng)地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到(dào)家家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为(wèi)职志(zhì)，佛(fú)说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，凡有助于幸福(fú)人生增(zēng)进的教(jiào)法，都是人(rén)间佛教。

苦，要视为我们增上(shàng)缘(yuán)的力量；无(wú)常，不(bù)是定型的，可以改变我们未来的一切(qiè)，促进(jìn)人生的美好。

空，不是没有(yǒu)，空(kōng)是建(jiàn)设(shè)有的(de)，要空了才有，我一生(shēng)一无(wú)所(suǒ)有，不是真空生妙(miào)有(yǒu)吗(ma)？

我坚(jiān)信(xìn)人间佛(fú)教(jiào)必(bì)然是未(wèi)来人类世界(jiè)的一道光明；说好话(huà)是(shì)真，做(zuò)好(hǎo)事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的真善美(měi)要(yào)在社会里生根。

智就是般(bān)若(ruò)，仁就是(shì)慈悲，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒定(dìng)慧在我们(men)的心里成长，以实践菩萨道做为(wèi)我们人间(jiān)的(de)修行。

人间(jiān)佛教(jiào)的本源(yuán)发(fā)自(zì)于佛陀，现在已经成(chéng)为普(pǔ)遍的气(qì)候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛光会的发展，必(bì)定(dìng)会成为佛教界一个正派的团体。

但世间的人事各(gè)有所执，自古以来，在印度(dù)就有上(shàng)座部、大众(zhòng)部，传到中国有八大宗派，在教义上实践理(lǐ)念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我是非上(shàng)较量，那(nà)完全不能契合佛心。

假(jiǎ)如你们有心(xīn)，为(wèi)团结佛(fú)光僧(sēng)信(xìn)四众(zhòng)，可以效法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一(yī)个宗派；但所谓创宗立派，则是(shì)看后(hòu)代行人(rén)的(de)作为(wèi)，如果后来的(de)人对佛教有所贡献，又众望所(suǒ)归，有个当代佛(fú)教的宗派(pài)来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人(rén)间佛教弘(hóng)法事业方法(fǎ)有(yǒu)所不满(mǎn)意的，所谓(wèi)”我执已除，法执难改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量接受这种佛光的(de)分灯法脉，只要(yào)对宗门没有伤害，不要给(gěi)予排(pái)挤，还是要(yào)给予包容(róng)。

我(wǒ)们(men)的理念不在(zài)于自我的成就，是在(zài)于(yú)佛法能(néng)够传承(chéng)，不(bù)分男女(nǚ)老少(shǎo)。在”佛光大道”上，僧(sēng)信四众现(xiàn)在已有(yǒu)规模。佛光(guāng)山的(de)僧众(zhòng)比丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的(de)优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有(yǒu)所发挥(huī)，彼此不(bù)容(róng)分散力(lì)量(liàng)，凝聚共识(shí)，让大家有团聚的向心力，使佛光会日日增上(shàng)，俾使佛光普照(zhào)、法(fǎ)水长流。

对(duì)于佛光会会(huì)员在(zài)社(shè)会上合乎八(bā)正道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励并且帮助他(tā)们发展。

佛光(guāng)会(huì)永远为佛(fú)光山教团(tuán)所属，僧信和(hé)谐，不争彼此，不必对立(lì)，等(děng)于空有是一体(tǐ)两(liǎng)面。

佛光山已(yǐ)经推行民主(zhǔ)的制度，今后佛(fú)光山和佛光(guāng)会的领导人，都(dōu)按(àn)照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循序，不(bù)要有所争论，要(yào)以大众意见为归。

我倡导”平(píng)等”，深信男女、贫(pín)富都在平(píng)等之中(zhōng)，不可以有所(suǒ)歧(qí)视(shì)。众生皆(jiē)有佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所以我从”人权(quán)的尊重”到”生(shēng)权的(de)提倡”，希望(wàng)彻(chè)底落实”众(zhòng)生平等”的精神。

大家对(duì)山上(shàng)的老树、小花(huā)，要多多爱护，山下的村民、百姓，应(yīng)该给予(yǔ)关怀；育(yù)幼院的儿童要多多鼓励，精舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问(wèn)，对(duì)开山的诸(zhū)长老要(yào)给(gěi)予尊重。

我对两岸视(shì)如一家，我对(duì)世界都如兄弟姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊留给信者，把(bǎ)信心的(de)种子留给自(zì)己，把(bǎ)无上的荣耀留给佛教(jiào)大众(zhòng)。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望(wàng)每位仁者，都能奉(fèng)行慈悲喜舍，把一(yī)切的(de)心意留在人间。人间佛教的事业：如办大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云(yún)水书车、养老育(yù)幼等，凡有利于社会公共事业(yè)的都应该交由(yóu)教团担当，给予支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之恩(ēn)”做(zuò)得更加(jiā)美(měi)好。对(duì)于(yú)佛光祖庭宜兴大(dà)觉寺，有缘分，要常去礼拜(bài)。我对社会的文教、公(gōng)益数数尊重，所以(yǐ)有一个(gè)公益信托教育基金，现(xiàn)在(zài)已有新台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由信众发心捐赠，全由(yóu)过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所得。

今后，山上的(de)长(zhǎng)老可以护持，也希(xī)望(wàng)佛教人(rén)士(shì)或热心公益者的(de)遗产(chǎn)都(dōu)可以参与进(jìn)来，让公益基金(jīn)壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美传播贡(gòng)献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球华文文学星雲奖(jiǎng)、星雲教育奖(jiǎng)等，其(qí)他(tā)再有项目，只要经济许可，将来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会(huì)总(zǒng)要增加(jiā)养分，这是每一(yī)个佛(fú)教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的(de)，就是常住(zhù)办的(de)几所大学、中学等(děng)；若有缘(yuán)分，无条(tiáo)件的(de)赠予(yǔ)有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些(xiē)募款办(bàn)学的人怎么(me)交代？这对(duì)佛光山的名誉不好，会给(gěi)人批(pī)评(píng)。对(duì)于协助佛光(guāng)山文化教育发展的(de)社团，如有兴(xīng)办，应该量力补(bǔ)助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意(yì)的，也(yě)不要排拒，要以闻过(guò)则喜的雅(yǎ)量接受，我们总要接(jiē)受大家的(de)意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资源回收分类，看(kàn)到工程组的(de)修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮(liáo)里的(de)典(diǎn)座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主(zhǔ)等(děng)，那(nà)种(zhǒng)投入，任劳任(rèn)怨，实在是山上成功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的(de)佛光山？

今后，对于客堂(táng)的接待(dài)，对(duì)于信(xìn)徒的招(zhāo)呼(hū)，对(duì)于(yú)义(yì)工的参与，要有种(zhǒng)种(zhǒng)教育(yù)训(xùn)练，以使我们的教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所以，集(jí)体创作的精神，要永(yǒng)远的、无怨无悔的(de)坚持下(xià)去，这是我(wǒ)一生(shēng)的志愿。

因(yīn)为谁都(dōu)不(bù)能单独存(cún)在，大家要互助互敬(jìng)、共(gòng)存共荣，那(nà)才(cái)是懂得(dé)佛法的核心精神，宁可以(yǐ)个人(rén)牺牲忍耐，不要让(ràng)常住和(hé)大众受(shòu)到损(sǔn)失(shī)。

我的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨(mó)难到(dào)达日本弘法传(chuán)播(bō)文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下(xià)遗偈(jì)：”山川异域，日(rì)月同天(tiān)，寄诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生(shēng)命之流里，如(rú)同大江东去，终会有再回来的一(yī)日，人(rén)的(de)生命(mìng)一期圆满(mǎn)，还会有另一期(qī)生命的开始。人类(lèi)不(bù)能独居于世间，生活需要士农工商(shāng)的供应(yīng)，生存(cún)需要地水(shuǐ)火风的(de)助缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰(chén)、山河大地，都是我们(men)的生命，大家(jiā)要(yào)爱惜我们所居住的地(dì)球，要帮助地(dì)球上的一切众生，因为他们(men)都是曾经(jīng)给我、助我的人，对我(wǒ)们都有(yǒu)恩惠。

我们(men)大家都(dōu)生活在因(yīn)缘(yuán)里，要彼此(cǐ)相依相助(zhù)。我们每(měi)一(yī)个人都是”生(shēng)没(méi)有带来(lái)，死也没有带去(qù)”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带走(zǒu)了人(rén)间多少的欢(huān)喜(xǐ)、多少的善缘。

我难以忘(wàng)记多少信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍、对我的护持(chí)、多(duō)少同(tóng)门(mén)的祝(zhù)福，我也难(nán)以忘记刻骨铭心的(de)助缘(yuán)。我这一生所受到的佛(fú)恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无比浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得很有价值(zhí)。

我(wǒ)愿生生世世为(wèi)佛陀奉献，为大众(zhòng)服(fú)务，以(yǐ)此上报四重恩(ēn)。现在，我虽然带走了你(nǐ)们对(duì)我的尊(zūn)重(zhòng)，带(dài)走了(le)你们给我的缘分，带走了你们对我(wǒ)的关怀，带走了你们与(yǔ)我的情谊，未来我会加(jiā)倍补偿你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领(lǐng)导、非佛不作、唯法所(suǒ)依”，又如传法说偈：”佛光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都(dōu)能谨记、实(shí)践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法(fǎ)”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈(cí)悲(bēi)、喜(xǐ)舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平、正义、发(fā)心(xīn)、行佛……这(zhè)些都是(shì)佛法，能够实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢(féng)大时代的种种考验(yàn)，但我(wǒ)感到人生(shēng)非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我(wǒ)的太多(duō)了。

虽然(rán)出家，注定要牺牲(shēng)享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的妙乐(lè)，我觉(jué)得在(zài)佛(fú)法(fǎ)里的禅(chán)悦法喜，就已享受不尽了。

对于人生的最后，我(wǒ)没有舍(shě)利子，各种繁文缛节(jié)一概全免，只要写(xiě)上简(jiǎn)单几个字，或是有(yǒu)心(xīn)对我怀(huái)念者，可以唱(chàng)诵”人间音缘”的佛曲(qū)。

如果(guǒ)大家心(xīn)中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀(huái)念，也是我所(suǒ)衷心期盼。最后我所(suǒ)挂念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视世界各地办的大学，这是(shì)我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学院的师生，他们未(wèi)来都是未来(lái)佛光山菩提种子，要他们健全(quán)、发心，人间佛教才(cái)能长(zhǎng)久与天(tiān)地同在(zài)，与大众共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不可熄灭，期愿大家(jiā)未来都能(néng)在人(rén)间佛(fú)教的(de)大道上(shàng)继续精进，大家(jiā)相(xiāng)互(hù)勉励，共同为教珍重。

我(wǒ)最(zuì)后(hòu)要说的(de)是(shì)：心怀(huái)度(dù)众慈悲愿(yuàn)，身似法海不系舟(zhōu)；问我一生何(hé)所求(qiú)，平安(ān)幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛(fú)光(guāng)山开(kāi)山寮(liáo) （本文于二Ｏ一三(sān)年完稿）

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