赶尸也有(yǒu)门派，不同(tóng)门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方法(fǎ)也(yě)不一样。把内脏掏空(kōng)萱草用竹杆挑的是解(jiě)放(fàng)前已经(jīng)失(shī)传了赶尸(shī)方法之后的事，没多久(jiǔ)就(jiù)开始火化也(yě)就没有这行了。古时赶(gǎn)尸方(fāng)法(fǎ)是一种(zhǒng)蛊(gǔ)术，科学(xué)的(de)说(shuō)法是寄生虫，一种寄生在大脑中的(de)寄生虫(chóng)，养蛊分门别派，各自有各自的方法，但万变不(bù)离(lí)其宗，7、8天之(zhī)内尸(shī)体并没有完全(quán)死亡，赶尸(shī)匠有(yǒu)办法(fǎ)用药物(wù)给尸体防腐然后(hòu)把蛊虫值(zhí)入(rù)脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还未完全死亡(wáng)的肌肉收(shōu)缩就产生了(le)动作。赶尸匠(jiàng)手(shǒu)里的铃的(de)主要作用是通过共振让蛊(gǔ)虫放电(diàn)用的，人们听到了躲避(bì)并不是最初的想法，因(yīn)为也有(yǒu)听到了反而过来看的。这种方式和19世纪科(kē)学家(jiā)给尸(shī)体(tǐ)通(tōng)电(diàn)来让(ràng)尸体产(chǎn)生动作的原理是一(yī)样的。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

赶尸为啥只有湘西才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传说并(bìng)不(bù)是蚩(chī)尤(yóu)和黄帝的大(dà)战(zhàn)，而是在《山(shān)海经大(dà)荒西经》中就(jiù)有(yǒu)记载：有巫山者(zhě)。有壑(hè)山者。有金(jīn)门之山，有人名曰(yuē)黄姖(jù)之尸(shī)。它泛指在外地(dì)客死他乡的人回家的方式，古(gǔ)代曾(céng)有鸟(niǎo)载(zài)人归(guī)的传(chuán)说，在四川三星(xīng)堆中发现的一些法(fǎ)器，其实(shí)就是盛放尸体的东西(xī)。

在远古时代(dài)，人死(sǐ)之后往(wǎng)往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则(zé)是悬挂(guà)在一根(gēn)很长的绳(shéng)索上，身体各个部位通过钢针缝合(hé)，脚下是(shì)一个铁质的滑轮(lún)，顶端则用磁铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么一定要(yào)在(zài)夜间运尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一(yī)般(bān)赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过的(de)内脏(zàng)。

在古代道路(lù)和现在完全不一样，那个时候马车都很少，而(ér)湘西赶尸通(tōng)过滑轮(lún)的(de)运动来实(shí)现目的，由(yóu)于混(hùn)轮行走时会发出一些很沉闷的声音，因此赶(gǎn)尸人都会唱叫做咒(zhòu)语的东西，借以掩(yǎn)饰。赶尸(shī)人祖传(chuán)器具(jù)就是(shì)滑轮(lún)和铁针、已经相关(guān)固定尸(shī)体的铁器。不过后(hòu)来有人则简(jiǎn)化(huà)了程序，把死(sǐ)人处理后用活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景(jǐng)住(zhù)就(jiù)擅长此道(dào)。

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

相信很多朋友对湘(xiāng)西赶尸(shī)这个事，更多的来自影视剧里(lǐ)面(miàn)，特别是恐(kǒng)怖(bù)港片里关于湘西(xī)赶尸的桥段。一个人摇(yáo)着(zhe)铃铛、撒善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思(sā)着纸(zhǐ)钱，然后有(yǒu)一排(pái)的尸体跟着。有时候想想就觉得莫名的恐怖(bù)。


小(xiǎo)时候，对于这个事情(qíng)，我特地跑去问父母，到底(dǐ)有没有赶尸这个事，父亲(qīn)找(zhǎo)来书籍，跟我讲，古人都(dōu)有(yǒu)叶落归根、魂归故里的传统(tǒng)思(sī)想，一旦一个人客死异乡，那么不管隔的多(duō)远也要想办法把尸(shī)体送回家乡，因为古人认(rèn)为，人是有三魂七魄的，一旦(dàn)在外(wài)面去(qù)世，若是不(bù)将尸体运回故乡(xiāng)，会使得魂魄没法(fǎ)回(huí)去，也没(méi)法去“阴间”报道(dào)，这样就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这(zhè)样的传统，再加上古代不像现在这样交通发达。在(zài)古代，很多地方(fāng)交(jiāo)通闭塞(sāi)，甚至(zhì)很多地方之间还隔着高山峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸体运(yùn)送回(huí)去，会特(tè)别费工(gōng)夫，“赶尸”这样的一个职业就出现了。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运回(huí)去，又能(néng)让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里，赶(gǎn)尸的人(rén)，会一边摇铃铛(dāng)，一边撒纸钱的(de)原因(yīn)。

所(suǒ)摇的铃铛是为招魂铃，免得魂魄给走失了(le)，有(yǒu)招魂铃(líng)的指引，魂魄(pò)就能一(yī)路跟着回(huí)家(jiā)。而撒纸钱，就是为了让路(lù)过的(de)孤(gū)魂野鬼(guǐ)，还有鬼差(chà)高抬贵手(shǒu)，放魂魄回家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于民间，但是在(zài)清朝(cháo)，也曾有(yǒu)官方聘用(yòng)赶(gǎn)尸者(zhě)，目的是帮助一些死刑犯在死后(hòu)能把(bǎ)尸(shī)体(tǐ)运回家。毕竟很多死刑犯的处决，不(bù)一定是在(zài)犯(fàn)人的老(lǎo)家，这样当(dāng)死刑犯去世之后，尸(shī)体就得(dé)运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去送，不仅费人，还(hái)费钱。而且(qiě)很多官差也不大乐(lè)意做这种事，毕竟这个(gè)是很晦气的事(shì)。

后(hòu)来官方就(jiù)干脆(cuì)了找来了赶(gǎn)尸人，让他们(men)帮忙运送死(sǐ)刑(xíng)犯(fàn)的尸体回家(jiā)，通常赶尸人也是分工明确的，会有两人组(zǔ)成，一个(gè)人负责赶尸(shī)一(yī)个(gè)人负责(zé)引路，而且两个(gè)人(rén)在(zài)路上也互相有个照应。

赶尸的过程中，一般只能住在荒郊野外，是不能(néng)去有人居住的地(dì)方，有人意外在(zài)野外看(kàn)到了赶尸(shī)人，这(zhè)也给赶尸人进(jìn)一步蒙上了神秘色彩。

湘西(xī)赶尸(shī)

但(dàn)是当(dāng)时清朝官方任用的赶尸人(rén)跟湘西赶尸人(rén)，并不是一(yī)样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘(xiāng)西流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的说法：
首先，三(sān)赶，就是(shì)那种被官方(fāng)处决的、还有(yǒu)被(bèi)战争波及、或(huò)者意外死亡的人，这三(sān)种是可以赶的。

三(sān)不赶，就是指非正常死亡(wáng)的，比如得了离奇怪病、投河上(shàng)吊、被雷(lé善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思i)劈死、被(bèi)火烧死等等尸体不全的，不(bù)能赶。总(zǒng)的(de)说，就(jiù)是被迫死的(de)可以赶，若(ruò)是(shì)自(zì)杀和(hé)离(lí)奇死亡的(de)不能赶。

湘西赶尸

什么人能从事这个(gè)职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这个职(zhí)业，也不是什么人都能(néng)做(zuò)的(de)，赶尸(shī)人收徒弟(dì)，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基本(běn)条件：胆(dǎn)大、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学习赶(gǎn)尸，那么(me)就需要进一(yī)步筛选，需要进行三项测试：

第(dì)一项测(cè)试：就是让一个人站太阳底(dǐ)下，盯着太阳看，同时旋转，然(rán)后突然(rán)喊停，被测试者，若是(shì)能(néng)正常分(fēn)辨东南西(xī)北(běi)，那么就过关。

第二项测(cè)试：就是让测试者(zhě)挑(tiāo)一副重担，要是(shì)能挑起来，并送(sòng)到指(zhǐ)定的地点，就表示测试(shì)者体力达标。

第三项测试：就是让(ràng)测试者(zhě)晚(wǎn)上去深(shēn)山将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶(yè)从坟堆中(zhōng)取回来，若是(shì)能取回来(lái)，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经(jīng)过这三个测(cè)试的(de)人，才能(néng)拜入赶尸人学(xué)徒。

为啥只有湘(xiāng)西才有(yǒu)？
很多人(rén)可能会疑惑，克死异乡的并不只是在(zài)湘西那(nà)边(biān)才(cái)有，但(dàn)是为啥在其他地(dì)方并(bìng)没(méi)有听说这种职业呢？

其实(shí)，这(zhè)个要(yào)说(shuō)起来，还是跟湘西的地理环境有关，在(zài)湘西善哉善哉是什么意思啊，阿弥陀佛善哉善哉善哉是什么意思有专门(mén)的(de)供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅店，但是(shì)在其他(tā)地方是没有这样的地方(fāng)的。

第二，其他地方，一般是不允许外来的尸体进村的，而(ér)在湘西，大路都是绕村(cūn)的(de)，这样赶(gǎn)尸人压根就不用进村(cūn)。

第三(sān)，其他地(dì)方，人们不懂赶尸的禁(jìn)忌(jì)，一旦赶尸人过来，被冲撞(zhuàng)了了，会影响到。

正是(shì)由(yóu)于(yú)有这些(xiē)因素，所以在其他地方，赶尸没法盛行起来。最(zuì)后，随着(zhe)交通越(yuè)来越便利(lì)，赶尸这个职业，也慢慢(màn)的消失在了(le)历史的长(zhǎng)河中(zhōng)，毕竟现在也不需要这样去赶(gǎn)尸，再远都(dōu)可以通过交通(tōng)工(gōng)具(jù)来完成。

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