盛(shèng)唐时期贵(guì)族以(yǐ)肥为美，中国四大美人之一的杨玉(yù)环便是丰(fēng)腴美(měi)人(rén)。

但(dàn)随(suí)着时代变迁，人(rén)们的审美也因为各国来往(wǎng)交(jiāo)流发生变化。

现(xiàn)在越来越(yuè)多(duō)的年轻人+工念什么 人工念什么姓(qīng)人喜欢异域风情的(de)长相，因为这和国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在人群中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅(jǐn)仅局限于(yú)海外(wài)，在我国新疆这个地方，同样拥有众多眼窝(wō)深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上(shàng)经常看到(dào)的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子(zi)会嫁到内(nèi)陆生活(huó)，这其中有什么不可言说(shuō)的隐情(qíng)吗？

那么新(xīn)疆(jiāng)姑娘们又是怎(zěn)么(me)看待这个问题(tí)的(de)呢？

新疆的风土(tǔ)人情和内陆有很大(dà)差异(yì)，因(yīn)为(wèi)这里是个(gè)多民族聚集的(de)地(dì)区，不同的民族有着各自的宗教(jiào)信仰和(hé)习俗，他们说着民族的语言(yán)，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不同。

中国人拥有宗教信仰自由，新疆的大部(bù)分(fēn)姑(gū)娘因(yīn)从小(xiǎo)生长的环境和接受的文化教育，不同程度(dù)上(shàng)都有自己的信(xìn)仰。

而内陆大(dà)部(bù)分男性都是无神论者、不信奉神佛，或者(zhě)说是(shì)唯物主义(yì)者，一些(xiē)宗教文化方(fāng)面(miàn)的(de)规(guī)定(dìng)和习(xí)俗会让这些男性无法适应(yīng)，也不(bù)是所有人都(dōu)能(néng)接受，自(zì)然而然地(dì)，他们(men)也不会与意见不合(hé)的(de)人组合家(jiā)庭。

再(zài)来说说饮食方面，除了素(sù)食(shí)主义者外，肉(ròu)是内(nèi)陆人(rén)一日三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通常(cháng)以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦作为主食(shí)，肉类被(bèi)新疆人(rén)摆在了(le)主位。

饮食习惯无(wú)法达到统(tǒng)一的人即(jí)使结了婚，也难免(miǎn)会(huì)因为一日(rì)三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新疆人(rén)和(hé)内陆人结婚(hūn)的(de)最(zuì)大因素还(hái)是文化差异。

国(guó)家(jiā)与国(guó)家(jiā)之间(jiān)有文(wén)化冲突(tū)，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文化差异巨大(dà)的(de)环境中成长的(de)人，若(ruò)其中一方要为(wèi)了另一(yī)方改掉养成了(le)二十多年的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的习俗文(wén)化，是(shì)一件多不容(róng)易的事情？短时间内也难以(yǐ)完成。

更何况(kuàng)大多数(shù)父母也不(bù)希望自己看着长大的女儿嫁到遥远的内陆，每天看不(bù)见也摸不着(z人+工念什么 人工念什么姓he)，内陆男性(xìng)哪怕有超强的适应(yīng)能(néng)力，也难过(guò)女(nǚ)方(fāng)父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱是两个人(rén)的事(shì)，但从恋爱走向婚姻总要牵扯(chě)到两方(fāng)的家庭(tíng)，要做到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓(人+工念什么 人工念什么姓zhuó)文君(jūn)、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人的(de)名字实在是太美了！是不是很羡慕呢？

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