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单亲家庭是什么意思朱子家训是谁写的朱子家训的作者是谁

　　朱子家(jiā)训是谁写的？是《朱(zhū)子家训》作(zuò)者(zhě)有二(èr)，一为朱柏(bǎi)庐所作，二为南宋(sòng)著名理学家朱熹所做的。关于(yú)朱子家训(xùn)是谁写的以及朱子家训是谁写的什么朝代，朱(zhū)子家(jiā)训是谁写的作者是谁(shuí)，朱子家训是(shì)谁写的(de)？，朱子家训是谁写的书，朱(zhū)子家训是(shì)谁(shuí)写的字等问题，小编(biān)将为你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答(dá)案：

朱子(zi)家训的作者是谁(shuí)

　　朱子家训的作者是朱熹所(suǒ)做的。

　　《朱子家训(xùn)》作(zuò)者有二，一(yī)为朱柏庐所作，二为南宋(sòng)著(zhù)名理学家朱熹所做。

　　朱柏庐所作《朱(zhū)子家训》原名为《治(zhì)家格言》，朱熹(xī)所(suǒ)作《朱子家训》原题为《紫(zǐ)阳朱子家训》，而“紫阳”是(shì)朱熹的(de)别号。

　　“朱(zhū)文公的《朱子家训》和朱柏庐(lú)的《治家格言》是在不(bù)同时代(dài)由不同(tóng)的朱家先贤所撰写出来的不同(tóng)传世巨作。很(hěn)可(kě)惜世人多(duō)把他们(men)的(de)文章搞混了，通常(cháng)人们(men)多(duō)以(yǐ)《朱子家训》来称呼朱柏(bǎi)庐(lú)的《治家格言》，反而朱熹(xī)老(lǎo)夫子真(zhēn)正的《朱子家训》一般人多(duō)不了解(jiě)。”——朱祥南(朱子25世孙，世界朱氏(shì)联合会会长(zhǎng))

　　朱柏庐(1627-1698)，原名朱用纯，字致一(yī)，自号柏庐，江(jiāng)苏昆山人(rén)(今(jīn)昆山(shān)市)，明末清初江苏昆山县人。著名(míng)理学家、教育家。其父朱集璜是明末(mò)的(de)学者，清顺(shùn)治(zhì)二(èr)年(1645)守昆城抵御(yù)清军，城破(pò)，投河自尽(jǐn)。

　　朱柏庐(lú)自(zì)幼致力读书曾考取秀才，志于仕途。清入关(guān)明亡遂不再求(qiú)取(qǔ)功名，居乡教授学(xué)生并潜心程朱(zhū)理学(xué)主张知行并进，一时(shí)颇负(fù)盛名。康熙曾(céng)多次(cì)征召，然(rán)均为先(xiān)生所拒绝。曾用精楷手(shǒu)写数十本教(jiào)材用(yòng)于教学(xué)。潜心研究程朱(zhū)理学，主(zhǔ)张知行并进，躬行实践。

　　康熙间(jiān)坚辞博学鸿(hóng)词之荐，后又坚拒地(dì)方官举荐的(de)乡饮大(dà)宾。与徐枋(fāng)、杨(yáng)无咎号称“吴中三(sān)高士”。康熙三十七年(nián)(公元1698年)染疾，临终前嘱(zhǔ)弟子："学问在性命，事业(yè)在(zài)忠孝(xiào)"。著有《删补易经蒙引》、《四书讲义(yì)》、《劝言》、《耻(chǐ)耕堂诗文集》、《愧讷集(jí)》和《毋欺录》等。

朱(zhū)子(zi)家训是谁写的

　　是《朱子家(jiā)训(xùn)》作者有二，一为朱柏庐所(suǒ)作，二为(wèi)南宋著名理学家朱熹所做的。

　　朱柏(bǎi)庐(lú)（1627－1698），原名朱(zhū)用(yòng)纯，字致一，自(zì)号柏庐，江苏昆山人（今(jīn)昆山市），明末清初江苏(sū)昆(kūn)山县人(rén)。

　　著名(míng)理学家、教(jiào)育家(jiā)。

　　其父朱集璜是明末的(de)学(xué)者，清顺(shùn)治二年（1645）守昆城(chéng)抵御清军(jūn)，城(chéng)破，投河自尽。

朱柏庐(lú)

　　朱柏庐 (1627～1698年(nián) )。

　　著名理学家(jiā)、教(jiào)育家，名用(yòng)纯，字致一。

　　昆山玉山人(rén)。

　　明(míng)诸生(shēng)。

　　清顺(shùn)治二(èr)年（1645年(nián)）其(qí)父朱(zhū)集璜(huáng)在守昆城抵御(yù)清军时遇难。

　　朱昼夜恸哭，痛(tòng)不(bù)欲生。

　　时其(qí)弟用白、用锦尚(shàng)幼，从商遗腹未生。

　　他(tā)上侍奉老母(mǔ)，下抚(fǔ)育弟妹，播迁流离，备单亲家庭是什么意思极艰辛。

　　待局势稍(shāo)定，才返故里。

　　目敬仰晋人王哀攀柏庐墓之义(yì)，故自(zì)号柏(bǎi)庐。

　　居(jū)乡(xiāng)教授学生，潜心治学，以程、朱(zhū)理学为本，提倡(chàng)知行并(bìng)进，躬(gōng)行实践。

　　他(tā)深(shēn)感当时的(de)教育方法(fǎ)，使(shǐ)学生难以学到真(zhēn)实的学问，故写了《辍讲语》，反(fǎn)躬自(zì)责，语(yǔ)颇痛切。

　　曾(céng)用精楷(kǎi)手写(xiě)数十(shí)本教材用于教学。

　　生平(píng)精神宁谧(mì)，严以(yǐ)律己，对当时愿和(hé)他交往(wǎng)的官吏、豪绅，以(yǐ)礼自持。

　　清康熙(xī)十八年（1679年）他坚辞不应博学鸿儒科(kē)，后(hòu)又坚(jiān)拒(jù)地方官举荐(jiàn)的乡饮(yǐn)大宾。

　　康熙三十(shí)七年染(rǎn)疾，临终前嘱弟子(zi)："学问在性(xìng)命(mìng)，事业在忠孝(xiào)"。

　　著有《删(shān)补易经蒙引》、《四书讲义》、《困(kùn)衡录(lù)》、《愧(kuì)讷(nè)集》、《春秋五传(chuán)酌解》、《毋(wú)欺录(lù)》单亲家庭是什么意思等。

　　其《朱(zhū)柏庐治家(jiā)格言》，世称《朱(zhū)子家训》，流传很广。

　　自问世(shì)以来流传甚(shèn)广(guǎng)，被历代士大夫尊(zūn)为(wèi)治家之经，清(qīng)至民国年(nián)间一度成为童蒙(méng)必(bì)读课(kè)本之一。

　　《朱(zhū)子(zi)家训》精(jīng)辟地阐明了修身治家之道是一篇家教名著，通篇(piān)意在劝人要(yào)勤俭持家(jiā)安分(fēn)守己。

　　其中(zhōng)"一(yī)粥一饭，当思来处不易，半丝(sī)半缕，恒(héng)念物力维(wéi)艰"等句(jù)，尤股炙(zhì)人口。

朱熹

　　朱(zhū)熹（1130年9月(yuè)15日～1200年4月23日），行五十二，小名沋(yóu)郎，小字季延(yán)，字元晦，一字(zì)仲晦，号晦(huì)庵，晚称晦翁，又称紫阳先生、考亭(tíng)先生、沧州(zhōu)病叟、云谷老人、逆翁。

　　谥(shì)文，又称朱(zhū)文公(gōng)。

　　汉族，祖籍南宋江南东路(lù)徽州(zhōu)府婺源县（今江(jiāng)西(xī)省婺源(yuán)），出生于南剑州(zhōu)尤溪(xī)（今属福(fú)建三明市(shì)）。

　　南宋著名的理(lǐ)学家、思想(xiǎng)家、哲学家(jiā)、教(jiào)育家、诗人、闽(mǐn)学派的代(dài)表(biǎo)人物(wù)，世称(chēng)朱子，是孔子、孟子以来(lái)最杰(jié)出(chū)的(de)弘扬儒学的大师。

教(jiào)育(yù)思(sī)想

　　朱熹的长期从事(shì)讲(jiǎng)学活动，精心编撰了《四书(shū)集注》等多种(zhǒng)教(jiào)材，培养了众多人才。

　　他的教育思想博大精深，其中最值得关(guān)注的，一是论述小(xiǎo)学和大学教(jiào)育(yù)，二是关于朱子读(dú)书法。

论述教育

　　朱熹在总结前人教育经验和自己(jǐ)教育实践的基础上(shàng)，基(jī)于(yú)对(duì)人的生(shēng)理和心理特征的初步认识，把一个人的教育(yù)分成小学和大(dà)学(xué)两个既(jì)有区别又有联系(xì)的阶段，并提出了两者不同的教育(yù)任(rèn)务、内容和方法。

　　朱熹认为8~15岁为小学(xué)教育阶段，其(qí)任(rèn)务是培养(yǎng)圣贤(xián)坯璞。

　　鉴于小(xiǎo)学儿童智(zhì)识未开，思(sī)维能力薄弱，因此他提(tí)出小学(xué)教育的内(nèi)容(róng)是(shì)学其事(shì)，主张儿(ér)童在(zài)日(rì)常(cháng)生活中，通过具(jù)体(tǐ)行事，懂(dǒng)得基本的伦理(lǐ)道德规(guī)范，养成一(yī)定的行为习(xí)惯，学(xué)习初步的文化(huà)知识技能。

　　在教育方法上(shàng)，朱熹(xī)强调先入为主，及早施教；要力求形象、生动，能激发兴趣(qù)；以(yǐ)《须知》、《学规》的形(xíng)式培养儿童(tóng)道(dào)德行(xíng)为习惯。

　　朱熹认为15岁以后大(dà)学教(jiào)育，其任务是在坯璞的基础上再加(jiā)光饰，把他们培养成为国家所(suǒ)需(xū)要的人才。

　　朱熹认为，与(yǔ)重在教事(shì)的(de)小学教育(yù)不同(tóng)，大(dà)学教育内容的(de)重点是教理，即重在探究(jiū)事物之所(suǒ)以(yǐ)然。

　　对于大学教育方(fāng)法，朱熹一是重视自学，二(èr)是提倡(chàng)不同(tóng)学术观点之间的相互(hù)交流。

　　朱熹关于小学(xué)和大(dà)学教育的见解，为中国古代教育思想增添了新(xīn)鲜的(de)内容。