高山(shān)流水是什么意(yì)思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高(gāo)山流(liú)水(shuǐ)是什(shén)么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐(lè)曲(qū)高妙的。

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　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一次伯牙弹琴时(shí)，琴声时(shí)若高山(shān)，时若流水，只有钟(zhōng)子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来(lái)就(jiù)用“高山流(liú)水”比喻知音(yīn)或知己。

　　也用以(yǐ)比喻乐曲的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏(zòu)的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的曲目(mù)之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听(tīng)音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟(guī)山）北面游(yóu)览(lǎn)时，突(tū)然遇到了暴(bào)雨，只好滞(zhì)留(liú)在岩石之下，心里寂寞忧(yōu)伤，便拿出随身带的古琴弹了起来(lái)。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他又演奏(zòu)了山崩(bēng)似的乐音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在山上(shàn沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家g)砍柴(chái)的钟(zhōng)子期也正(zhèng)在沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一旁(páng)早已(yǐ)聆听多时了，听到高(gāo)潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷的赞赏。

　　俞伯牙听到(dào)赞语，赶紧起身和钟子期打过招呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋意在曲调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期在一(yī)旁听后(hòu)频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期(qī)听后，又在一旁(páng)击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河(hé)奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它(tā)的意旨和情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他(tā)放下了琴，叹息着说(shuō)：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明义的功夫实在(zài)是太高明了，您所说的跟我心里想(xiǎng)的真是完全一(yī)样，我的琴声怎能逃过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为(wèi)知(zhī)音(yīn)，并约好第(dì)二(èr)年(nián)再相会论琴。

　　可是(shì)第二年(nián)伯(bó)牙(yá)来会钟子期时，得(dé)知(zh沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家ī)钟子期(qī)不久前(qián)已经(jīng)因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以(yǐ)用语言表达，于是(shì)就摔破了自己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再抚弦弹(dàn)奏，以谢平生(shēng)难得的知(zhī)音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动(dòng)听，可惜高山流水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三(sān)月不知(zhī)肉味。

　　3、这种高山流水之乐(lè)，真是人间(jiān)难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这(zhè)种乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如(rú)高山流(liú)水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜(yè)场里高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很(hěn)多(duō)杯(bēi)子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯子从(cóng)上(shàng)面到酒(jiǔ)的一个(gè)过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引顾袜扰码客(kè)的一种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好(hǎo)饭(fàn)店也好他(tā)们(men)会(huì)推出自(zì)己(jǐ)店(diàn)里的特色然后给这个特色其一个(gè)优雅的名字，来吸引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店里来消费(fèi)。

　　高山流(liú)水(shuǐ)服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采(cǎi)耳是一个(gè)专(zhuān)业术语，意思(sī)指(zhǐ)掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民(mín)间，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子(zi)，就是简单的掏(tāo)耳工具。

　　采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川(chuān)蜀(shǔ)发(fā)达的(de)地区(qū)，越是有社会地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下(xià)，似乎越容(róng)易缺乏，只有达官贵(guì)人(rén)才能享受。

　　随着社会的不断发展(zhǎn)，采耳无论在技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还(hái)是(shì)在兴起李(lǐ)和(hé)领域方面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在(zài)明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流入民间，并融入到了传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里亦不(bù)被(bèi)湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的(de)掏(tāo)耳朵师傅，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此(cǐ)，掏(tāo)耳朵成为许多人(rén)人生的一(yī)大享受。

　　而今(jīn)重庆成都(dōu)更是大街(jiē)小巷(xiàng)比比皆是。

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