十斋(zhāi)日(rì)是哪几天，十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天是农历是即于每月初一(yī)、八、十四、十五(wǔ)、十八、二十三、二十四、二十八(bā)、二十九、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

　　关于十斋日是哪几(jǐ)天，十斋日是哪(nǎ)几天是农历(lì)以(yǐ)及十斋日是哪几天是农历(lì)，十斋日是哪几天(tiān)的禁忌(jì)，六斋日是(shì)哪几天(tiān)，免费(fèi)查自己三世(shì)因果，地(dì)藏经十斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为你整理以下(xià)的(de)生活小知识：

十斋(zhāi)日(rì)是(shì)哪几天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历(lì)

十斋日概述

　　[出(chū)法苑珠林] 初一(yī)日(rì)此(cǐ)日四天王太子下降。中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥tyle='color: #ff0000; line-height: 24px;'>中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥p>

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　比(bǐ)校善(shàn)恶。

　　若(ruò)念(niàn)定光佛名(míng)号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天王。

　　西方广目天王。

　　北方多(duō)闻天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念(niàn)药(yào)师(shī)琉(liú)璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯(xī)首罗。

　　华言(yán)大自(zì)在。

　　)十四日此日(rì)摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按(àn)临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫波。

　　华中国的情报机构是什么机构，中国的情报机构叫啥言(yán)分(fēn)别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多(duō)贤(xián)人也。

　　)十五日(rì)此日四天(tiān)王太子下降。

　　按临(lín)人间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四(sì)天王太(tài)子(zi)使者下(xià)降。

　　观察人间。

　　比校善恶。

　　若念地藏菩(pú)萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　按察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大势至菩(pú)萨(sà)名号。

　　则增长(zhǎng)福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二十(shí)四(sì)日此日四天(tiān)王太(tài)子(zi)下降。

　　按行八间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢(lú)舍那(nà)佛名号。

　　则灭烦(fán)恼罪。

　　得智慧(huì)乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日摩醯(xī)首(shǒu)罗天王下降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念药王菩萨名号(hào)。

　　则灭一(yī)切恶(è)。

　　生(shēng)一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念释迦(jiā)牟(móu)尼佛名号。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛(fú)教(jiào)徒(tú)对十斋日的态度经过了由拒斥(chì)到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十(shí)斋日,以及民众修习实(shí)践的压(yā)力下,十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时(shí)期已进入佛(fú)教经典,至少在中唐时期(qī)已被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋(zhāi)日的改造使其反而取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生(shēng)活(huó)中(zhōng)占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋(zhāi)日统称(chēng)为《地(dì)藏菩萨十斋(zhāi)日(rì)》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏(cáng)菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果,而(ér)它的(de)称谓,似也应以写(xiě)本中用得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资料(liào)

　　过午不食，一般来说，只要是明(míng)相(xiāng)出（早上亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到(dào)日至天(tiān)中(zhōng)为止的这段时间都是持戒者(zhě)可以(yǐ)饮食(shí)的(de)时间(jiān)，所(suǒ)以按(àn)照一(yī)般佛(fú)门道场正常(cháng)作息(xī)，这段时间基本上有早餐与(yǔ)午餐二顿要(yào)过斋堂用斋(zhāi)，另(lìng)外，有持午者(zhě)持日中一食，即(jí)一(yī)天中只用午斋，

　　上面(miàn)说的早斋也免了，所以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其次，也(yě)要避免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷盗、邪淫(yín)、妄(wàng)语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚(huì)、邪见（即：拨正(zhèng)因果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的(de)十斋日，出(chū)自地藏经(jīng)。

　　亡人过世(shì)作七(qī)，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说(shuō)的，对我们(men)日常生活讲得(dé)很多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这是这(zhè)个法门以及地藏菩萨利(lì)益众生具体(tǐ)的事实(shí)。

　　外国(guó)素(sù)食餐厅(tīng)一年比一年多，外国人吃素是为了健康。

　　学佛(fú)人吃素，身体(tǐ)必定健康；

　　如(rú)果身体不健康(kāng)，是(shì)妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心(xīn)是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身(shēn)体的健康(kāng)很容易得到。

　　只要一个月(yuè)中(zhōng)有几天修清净心(xīn)，对于(yú)养生(shēng)、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十(shí)斋日真正的用意所在。

十斋日指(zhǐ)的是哪十天？

　　十斋日(rì)指十个行持八(bā)斋(zhāi)戒的好日子，即农历每月(yuè)之一(yī)日、八日、十四(sì)日、十五日、十八日、二十三(sān)日(rì)、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十(shí)九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每个月的初八(bā)日、十四日(rì)、十五日、二十三日、二十九日(rì)、三十日（小月二十八日(rì)、二十(shí)九(jiǔ)日）。

　　僧众每月(yuè)于此六(liù)日集(jí)会一处，布萨说戒，在(zài)家(jiā)二众(zhòng)乃于此六日受(shòu)持一日(rì)一夜八关斋戒，持斋布(bù)施，则令(lìng)诸天欢喜，小鬼不得(dé)其便，利(lì)益(yì)行(xíng)者。

　　扩展资料(liào)：

　　十斋日的(de)典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日的态度经过(guò)了(le)由拒斥到吸(xī)收的过程(chéng)；

　　在统(tǒng)治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下(xià)，十斋日在盛(shèng)唐(táng)、至(zhì)少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛(fú)教；

　　佛教徒对十(shí)斋日(rì)的改造使其反而取(qǔ)代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日，在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据了主导(dǎo)地(dì)位(wèi)；

　　而将敦(dūn)煌遗书中的十斋日统(tǒng)称为《地(dì)藏菩萨(sà)十斋日》是不恰(qià)当(dāng)的(de)，后者(zhě)乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结果(guǒ)，而它的称谓，似也应以写(xiě)本中用得较多的《地藏菩萨经十斋日》为(wèi)准。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日(rì)

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