1、《落(luò)华生》散文是中(zhōng)国(guó)现(xiàn)代作家(jiā)许(xǔ)地山(shān)的(de)作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙(xù)事散文，全文围绕“种花生——收花生——吃花生——议花生”来写，真实(shí)地记录了作者小时候的一次家庭活晌(shǎng)兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了一家人(rén)收获花生的情景，通过谈论花生的好处，借物喻人，揭(jiē)示了花生不图虚名、默默奉献(xiàn)的品格。

　　说明人要做有用的(de)人，不要做只讲体面而对别(bié)人没有好处的人，表达了(le)作者不为名利，只求有益(yì)于社会的(de)人生(shēng)理想和价值观(guān)。

　　2、本书(shū)收(shōu)录了许地山在逝(shì)世前一年于《大公报》连(lián)载的13篇(piān)议论文章，涵盖宗教(jiào)、文物、语文(wén)三个(gè)领域。

　　宗教(jiào)部分主(zhǔ)要论述儒、儒宴简学、儒教之间的(de)关系；医(yī)学(xué)和道(dào)教的关系；宗教(jiào)对(duì)妇女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部(bù)分既(jì)有对(duì)器物、制度等(děng)的考(kǎo)证，对礼俗的议论(lùn)，也有对香港考古工作的记(jì)述。

　　语文(wén)部分除(chú)《国粹与国(guó)学》这篇文章外(wài)，主要讨论的是汉字改(gǎi)革问题。

　　《国粹与国学》则(zé)提出了作者对"国粹"的(de)定(dìng)义，并(bìng)讨论(lùn)了国学的价值和(hé)路(lù)向等问题。

　　参考资料来源：百度百科-许地山

　　作家(jiā)许(xǔ)地山简介，许地山简(jiǎn)介(jiè)资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃(kūn)，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家(jiā)许地山(shān)简介(jiè)，许(xǔ)地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许赞堃，字地山，笔(bǐ)名落花生。

　　生于台(tái)湾台(tái)南，甲午(wǔ)之战(zhàn)后(hòu)全(quán)家迁居(jū)福建(jiàn)龙溪（漳州）。

　　幼年随父在广东读(dú)书，中学饿(è)毕(bì)业因家(jiā)境(jìng)衰落，到漳州第二(èr)师范(fàn)教(jiào)书，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次(cì)年(nián)入燕京大学，得文学士(shì)学(xué)位后(hòu)再入(rù)宗教学院，得神学士学位。

　　1923年(nián)赴美入哥伦比亚大学(xué)，次年到(dào)英国牛津大(dà)学(xué)研习。

　　他(tā)对宗教史(shǐ)有精深(shēn)研究，也下工夫(fū)钻研过印度哲(zhé)学、人类学、民(mín)俗学，掌握梵文、希(xī)腊文和中(zhōng)国古代的(de)金文、甲骨文(wén)，是著名(míng)学者。

许(xǔ)地山简介(jiè)

　　许地山，（1894年2月(yuè)3日－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名落华生（古时“华”同“花”，所以也(yě)叫(jiào)落花生(shēng)），籍贯广东揭(jiē)阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家庭。

　　许(xǔ)地山是中国现代著(zhù)名(míng)小说家、散文家、“五四”时期新文学运动先驱(qū)者之(zhī)一(yī)。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕(shuò)果。

　　1917年考入北(běi)京大(dà)学文学(xué)院，1926年毕业并留校任教。

　　期(qī)间与瞿(qú)秋白、郑振铎等人联合主(zhǔ)办(bàn)《新社会》旬刊(kān)，积极宣(xuān)传革命(mìng)。

　　“

　　五木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢·四”前后从事(shì)文学(xué)活动，后转入英国牛津(jīn)大(dà)学曼(màn)斯菲尔学(xué)院研究宗教(jiào)学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为(wèi)香(xiāng)港大学文学(xué)院主任教授(shòu)，遂举家迁往(wǎng)香港尘御(yù)。

　　在港(gǎng)期间曾兼任香港中(zhōng)英文化协会主席。

　　一(yī)生著作(zuò)颇多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许地(dì)山一生创(chuàng)作的文学作品(pǐn)多以闽、台、粤和东南(nán)亚、印度为背景，主(zhǔ)要著作有《危巢坠简》《空(kōng)山(shān)灵(líng)雨》《道教(jiào)史》《达(dá)衷集》《印(yìn)度文(wén)学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳(yáng)底下降》《孟加拉(lā)民(mín)间故事》等(děng)，与印度文学有关(guān)的文章，书籍。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华(huá)生》散文是(shì)中国(guó)现(xiàn)代作(zuò)家(jiā)许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙(xù)事散文，全文(wén)围(wéi)绕“种花(huā木梳子是桃木好还是檀木好，木梳子是桃木好还是檀木好呢)生——收花(huā)生(shēng)——吃花生——议花生(shēng)”来(lái)写，真实(shí)地(dì)记(jì)录了作者(zhě)小(xiǎo)时候的一次家庭活(huó)晌(shǎng)兄裤动和(hé)所受到的教育。

　　散文描述了一家(jiā)人收获(huò)花(huā)生(shēng)的(de)情景，通(tōng)过谈论花(huā)生的好处，借物(wù)喻(yù)人，揭(jiē)示(shì)了花生不图虚名(míng)、默默奉献(xiàn)的(de)品格。

　　说明(míng)人要做(zuò)有用的(de)人，不(bù)要做只讲体(tǐ)面而对别人(rén)没有好处的人，表达了作者(zhě)不(bù)为名利，只求有益(yì)于社会的人(rén)生理想和价值(zhí)观。

　　2、本书收录(lù)了(le)许(xǔ)地山在逝(shì)世前(qián)一年于《大公报》连载的13篇议论文章，涵盖宗(zōng)教、文物、语(yǔ)文(wén)三个领(lǐng)域。

　　宗教部分(fēn)主要论(lùn)述儒、儒宴(yàn)简学、儒教之间的(de)关系；医学和道(dào)教的(de)关系；宗(zōng)教对妇(fù)女(nǚ)的态(tài)度等问题。

　　文物部分(fēn)既有对(duì)器(qì)物(wù)、制度(dù)等的(de)考(kǎo)证，对(duì)礼俗的议论，也有对香港(gǎng)考(kǎo)古工作(zuò)的记述。

　　语文部分除《国粹(cuì)与国学(xué)》这(zhè)篇文章外(wài)，主要讨论的是(shì)汉字改革(gé)问(wèn)题。

　　《国粹与国(guó)学》则提出(chū)了(le)作者对"国粹"的(de)定义，并讨(tǎo)论了(le)国(guó)学的(de)价值和路向等问(wèn)题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科(kē)-许(xǔ)地山(shān)

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