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社日节是什么节日 社日节是农历几月初几

社日节是什么节日 社日节是农历几月初几 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒(hán)十(shí)四州(zhōu)是手握日月摘星辰全诗(shī)内容(róng)是(shì):危楼(lóu)高百尺(chǐ),手可摘(zhāi)星辰的。

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手(shǒu)握日月摘星辰,世间无我(wǒ)这般人,李(lǐ)白的(de)诗一剑霜寒十四州(zhōu)

  手(shǒu)握(wò)日月(yuè)摘星辰全诗内容是:

  危楼(lóu)高百(bǎi)尺,手可摘星辰。

  不敢高声语,恐惊(jīng)天(tiān)上人。

  出自唐代(dài)李白《夜宿(sù)山寺》。

  译(yì)文:

  山上寺院好(hǎo)似有百丈之高,站在上边仿佛都(dōu)能摘(zhāi)下星辰。

  不敢高(gāo)声说话,唯(wéi)恐(kǒng)惊动(dòng)了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过夜(yè)。

  2、危楼:高(gāo)楼(lóu),这里指山顶(dǐng)的寺庙(miào)。

  危:高。

  3、百(bǎi)尺:虚指,不是实数,这(zhè)里(lǐ)形容楼很高。

  4、星辰:天上(shàng)的星星统称。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊动。

  赏(shǎng)析(xī):

  这是一首纪游写景的短诗。

  诗的内容(róng)记录(lù)了李白夜游寺(sì)庙的有趣经历。

  全诗(shī)没(méi)有一个生僻字,从头(tóu)到(dào)尾用“夸张”的手法(fǎ),形象而又逼真地写出了山寺之奇高,星(xīng)夜之奇妙。

   “危楼(lóu)高百(bǎi)尺(chǐ),手可(kě)摘星辰。

  ”这(zhè)两句是写山寺之高(gāo)。

  第一句(jù)正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。

  发端(duān)一个“ 危(wēi) ”字(zì),倍显突(tū)兀醒(xǐng)目,与“高”字在(zài)同句中的(de)巧妙(miào)组合(hé),就(jiù)确切、生动(dòng)、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立(lì)山巅、雄视寰宇的(de)非(fēi)凡(fán)气势淋漓尽致地描摹了出(chū)来。

  次(cì)句以(yǐ)极(jí)其夸(kuā)张的(de)技法来烘托山寺之高耸云霄。

  字字将读者的审美视线(xiàn)引(yǐn)向星汉灿烂的夜空,非但没有“高处(chù)不(bù)胜寒”的(de)感(gǎn)慨(kǎi),反给人旷阔感,以(yǐ)星夜的美丽引起(qǐ)人们(men)对(duì)高耸入(rù)云的(de)“危楼”的(de)向往。

   “不敢高声(shēng)语,恐惊天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者夜临“危(wēi)楼”时的心理状态,从诗人“不敢”与深“怕”的(de)心理中,读者完全(quán)可以想象到“山寺”与(yǔ)“天(tiān)上人”的相(xiāng)距之近,这(zhè)样(yàng),山(shān)寺之(zhī)高(gāo)也就不(bù)言自明了。

   诗人用(yòng)夸张的(de)艺术手法,描绘了山寺的高耸,给人以丰(fēng)富的联想。

  山上的(de)这座(zuò)楼好像(xiàng)有一百尺社日节是什么节日 社日节是农历几月初几高(gāo),诗人(rén)站在楼(lóu)顶就(jiù)可以(yǐ)用手摘(zhāi)下天上的(de)星星。

  在(zài)这儿都不敢(gǎn)大声说话,唯(wéi)恐惊(jīng)动了天上的仙人(rén)。

   此诗语言自(zì)然(rán)朴素,却(què)形象逼(bī)真。

  全诗无一生僻(pì)字(zì),却字(zì)字惊人(rén),堪称“平字见奇(qí)”的绝世佳作。

  诗(shī)人借助(zhù)大胆想象,渲染山(shān)寺之奇高,把山寺的高(gāo)耸(sǒng)和夜晚(wǎn)的恐惧写的很逼真,从(cóng)而将一座几乎不可想象的宏伟建(jiàn)筑展现在读者面前,给人(rén)身临(lín)其境的感觉。

  摘星辰、惊天人,这些仿(fǎng)佛是童(tóng)稚(zhì)的(de)想法(fǎ),被诗(shī)人信手拈来(lái),用入诗中(zhōng),让人顿感情趣盎(àng)然(rán),有(yǒu)返璞归真之妙。

   李白的诗风(fēng)豪放雄(xióng)健,想象极其丰富,语(yǔ)言自(zì)然婉转(zhuǎn),音律(lǜ)富于变化而又和(hé)谐统一(yī),具有浓(nóng)郁的浪(làng)漫主义色(sè)彩。

  此诗寥寥数笔,就(jiù)酣(hān)畅淋漓(lí)地表现(xiàn)出(chū)了人(rén)在高(gāo)处的(de)愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

  创作背景:

  这首《夜宿山(shān)寺》,一般认(rèn)为是(shì)李(lǐ)白的作(zuò)品(pǐn),在(zài)湖(hú)北省黄梅县(xiàn)所作(zuò),写的是黄梅(méi)县蔡山(shān)峰顶山的江心寺。

  但还(hái)有多(duō)篇题(tí)目与内(nèi)容均与此(cǐ)诗相(xiāng)近的诗歌传世,如《题(tí)峰顶寺》中(zhōng)“夜宿峰顶寺,举手扪(mén)星辰。

  不(bù)敢高声语,恐(kǒng)惊天上人”(译(yì)文:夜(yè)间住在峰顶寺内(nèi),一举手就可以摸到天(tiān)上的星星(xīng)。

  不(bù)敢高声说话(huà),唯恐声音(yīn)太大(dà)会惊动天上的(de)神仙)等,其作者(zhě)署名也相当复杂,有李白、王(wáng)禹(yǔ)偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊、孟观等(děng)多种说(shuō)法。

  作(zuò)者(zhě)简介:

  李白(701—762年),字太白,号青(qīng)莲(lián)居(jū)士。

  是屈原之后最(zuì)具个性特色社日节是什么节日 社日节是农历几月初几(sè)、最伟(wěi)大的(de)浪漫主义诗(shī)人。

  有“诗仙”之美(měi)誉,与杜(dù)甫并称(chēng)“李(lǐ)杜”。

  其诗以(yǐ)抒情(qíng)为主,表(biǎo)现出蔑视权贵的傲岸(àn)精神(shén),对人民(mín)疾苦表示(shì)同情,又善于描(miáo)绘(huì)自然景(jǐng)色,表达对祖国山河的热爱。

  诗风(fēng)雄奇豪(háo)放,想像丰(fēng)富,语言流转自(zì)然,音律和谐多变,善于从(cóng)民间文艺(yì)和神(shén)话传说(shuō)中(zhōng)吸取营养和(hé)素材(cái),构成其特有的瑰玮绚烂的色彩,达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅峰(fēng)。

  存世(shì)诗文千余篇,有《李太白集》三(sān)十卷。

手握日月(yuè)摘(zhāi)星(xīng)辰全诗?

  该(gāi)句(jù)出自(zì)家(jiā)三(sān)少的作品《神印(yìn)王(wáng)座》伊莱唯乱闹克斯说出的诗(shī)句(jù),全诗如下:

  手握日月摘(zhāi)星辰(chén) , 世间无(wú)我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译(yì)文:

  双(shuāng)手的力量可(kě)以握住太(tài)阳月亮和星星(xīng),人世间再也没有(yǒu)第二(èr)个(gè)似我这样的人。

  双(shuāng)脚一(yī)边踏阴一边踏阳(yáng)可以扭定乾坤,从荒古到如今只有我(wǒ)足够(gòu)称尊称王(wáng)。

  扩(kuò)展资(zī)料:

  伊莱克(kè)斯原是圣魔大(dà)陆辉煌年代的光明之子(zi),被龙(lóng)皓晨和采儿(ér)的感(gǎn)情(qíng)所悟,最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其(qí)复活,离开(kāi)了圣魔(mó)大(dà)陆的(de)位面。

  神识碎片来(lái)到斗罗大陆,于星斗大森林和(hé)霍雨浩相(xiāng)遇(yù),继而帮助霍雨浩斩杀死神使(shǐ)者,助(zhù)霍雨浩收(shōu)复噬灵刻刀,将(jiāng)其净化为生灵之金,神识寄宿于霍雨浩的生灵之眼。

  因为万载寒冰玉髓床(chuáng)导(dǎo)致霍雨浩体(tǐ)内雪丹(dān)被点(diǎn)燃而燃烧神识碎片将(jiāng)雪帝转化为魂灵后死亡,化为陪颂霍(huò)雨浩(hào)的第(dì)三武魂。

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