星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光山开山宗长、国际佛光会创办(bàn)人星云(yún)大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上了热搜(sōu)，多家媒体先(xiān)后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日早上10点10分发布(bù)了星云大师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文中，星云大师回首自己的一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一(yī)句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云大师为什么没有舍利子？

星云大(dà)师为什么在世界各地(dì)有如此多的信徒？舍利子是如何形成(chéng)的说到佛学文化(huà)，佛(fú)教圣(shèng)物舍利是绕不开的话题(tí)，即使(shǐ)非佛教(jiào)徒也(yě)听说过它的大名(míng)。在(zài)很多“不懂行”的人看来，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的圆(yuán)圆的、会发光的宝(bǎo)石样珠子(zi)，极(jí)其珍贵(guì)，只有(yǒu)一(yī)颗(kē)，且火烧不能化，金石不能碎(suì)。这(zhè)种(zhǒng)说法有对也有不对(duì)，在佛(fú)教(jiào)文(wén)化中，舍利是梵文Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化(huà)后结成五色(sè)珠状物即为舍利子，后来也(yě)泛指德行(xíng)较高的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子确实是火烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可能(néng)有十几颗甚至几(jǐ)百颗。

图为故宫藏品：佛舍(shě)利(lì)盒|图源：故宫(gōng)博物院官网

从科(kē)学的(de)角(jiǎo)度来看，人们对舍(shě)利子的形成(chéng)主要(yào)有以下(xià)两种说法。首先就是烧制说(shuō)。骨头在600~1600℃的高温下(xià)会发生一系列变化(huà)，而其(qí)中有一项就是变(biàn)成舍利子状物体。有(yǒu)研究者(zhě)以1~97岁(suì)不等(děng)的人的股骨样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进(jìn)行加热，发(fā)现在(zài)600℃时，骨矿(kuàng)物开始再结晶，产(chǎn)生了一系列(liè)晶体形态(tài)，比(bǐ)如球形、六(liù)角形、玫瑰花形(xíng)等，到1000℃时(shí)晶体开始(shǐ)融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样(yàng)的温度，木头燃烧就(jiù)可以达(dá)到(dào)。其次是结石说(shuō)，即(jí)所谓的舍利子，其(qí)实就(jiù)是人体(tǐ)内的结(jié)石经历高温后的产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令人信(xìn)服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石(shí)就会痛苦得不(bù)得了(le)，像(xiàng)输尿管结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至可以达(dá)到(dào)10级，且可能出现剧烈的内脏(zàng)绞痛，如果(guǒ)体内(nèi)有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并(bìng)非(fēi)高(gāo)僧才(cái)有结石，也不是(shì)佛法造诣越(yuè)高结石就(jiù)越多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说(shuō)也不(bù)无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾(gōu)莲纹(wén)佛塔，可以(yǐ)用来放高僧的遗骨舍利或佛经

图(tú)源(yuán)：故宫博物院官(guān)网

但跳(tiào)出科普(pǔ)的(de)角度，会(huì)发现(xiàn)舍利(lì)子的概念本身就无谓有(yǒu)没(méi)有科(kē)学的验证，科(kē)学尚未解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论有(yǒu)没有舍利(lì)子，也(yě)不影(yǐng)响他在(zài)人(rén)们心中的地位(wèi)。

星云大师究竟(jìng)是谁(shuí)？星(xīng)云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年(nián)生于江苏省江(jiāng)都县，也就是如(rú)今的江苏(sū)省扬州市。幼(yòu)时父亲(qīn)经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到(dào)南(nán)京(jīng)寻父，12岁在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家(jiā)，法名悟(wù)彻(chè)，号今觉，祖(zǔ)庭（出(chū)家的祖庙(miào)）是宜(yí)兴大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛门学习，1947年从焦山佛学院(yuàn)毕业后，他先后担任白塔国民(mín)小学校长(zhǎng)、《怒涛月刊》主编、南京华藏寺(sì)主持等。1949年，星云(yún)跟着僧(sēng)侣救护队来(lái)到台(tái)湾。1951年，担任台湾第一本佛教刊物《人生月刊》主编(biān)，并由(yóu)此开(kāi)始(shǐ)他(tā)一(yī)生(shēng)不辍(chuò)的佛教文(wén)化传播工作。1964年建设(shè)高雄寿山寺，创办寿山(shān)佛学(xué)院；1967年开创佛光山(shān)，如今已发(fā)展成为台湾佛教四大名山之一(yī)，更是(shì)全(quán)球知(zhī)名(míng)的佛(fú)教道(dào)场。出家八十(shí)多年，星云大师著作等身，作(zuò)品总计超(chāo)过三(sān)千万字，翻(fān)译成了英、德、法(fǎ)、日、韩等二十多种语言，流传在世界各地。除了著书立说，他更言传身教(jiào)，积极投身(shēn)社(shè)会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己的弟子(zi)、信众在世(shì)界各地创建(jiàn)了300多所寺院，16所(suǒ)佛教学院(yuàn)，几十所美术馆、图(tú)书馆、出版社等(děng)文化(huà)机构，还有近(jìn)百所大中小学和幼儿园(yuán)。佛(fú)光山开山时，星(xīng)云大(dà)师就(jiù)确立了人间(jiān)佛教(jiào)弘法(fǎ)四大宗旨：以文化弘扬佛法，以教育培(péi)养人才，以慈善福(fú)利社(shè)会，以共修净化人心(xīn)。所以(yǐ)终其一(yī)生，他都循(xún)着这样的原则(zé迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名)，积极促进两岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文化传播，弘(hóng)法人(rén)间，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光山藏经楼(lóu)社交(jiāo)媒(méi)体

而所(suǒ)谓“人间(jiān)佛(fú)教”，也正是希望将佛(fú)教(jiào)带入生活(huó)，让世(shì)间众生能够(gòu)在日(rì)常生活中与佛接(jiē)近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人要的、净化的、善美的，都是人间(jiān)佛教”（星云语）。

所以遵循着以人为本(běn)的人间佛教，星云大师(shī)以(yǐ)出世(shì)之心，为入世之事(shì)，他的智慧(huì)和人(rén)格(gé)魅力打动了(le)许(xǔ)多(duō)人，有来(lái)自(zì)世界各(gè)地(dì)跟(gēn)随出家(jiā)的弟子两千余人(rén)，全球信众数百万，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在(zài)佛学(xué)院求学(xué)期(qī)间，偶然(rán)在(zài)辞典中看(kàn)到陌生的(de)“星云团(tuán)”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状的星体结合，又大、又(yòu)古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广的境界令他对这(zhè)个词(cí)印(yìn)象深(shēn)刻(kè)，所以(yǐ)抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时，他自取法名为“星云”，既有能(néng)如星星般在暗夜中为人带来光明的期许，也(yě)有如云般飘然(rán)不受(shòu)拘束的(de)意味。

无数(shù)人将星(xīng)云大师视为人(rén)生的明灯，而他的(de)一生也(yě)的确飘逸如云、灿(càn)若明星。自此，人间再无(wú)星云，但星(xīng)云长在人间。

星(xīng)云大师的20条箴言

1. 在这(zhè)个人间，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也好(hǎo)，少也(yě)好(hǎo)，大也好，小也好(hǎo)，哪里都(dōu)好，如是观之，那么你就拥有这美妙(miào)的世(shì)界，拥有(yǒu)空的世界(jiè)、空的人(rén)生。
2. 我们时时刻(kè)刻没有得失的心，没有有无的念头(tóu)，没有(yǒu)挂碍，没有(yǒu)生灭，没有生死的(de)挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别人(rén)的(de)拥有，实在是最(zuì)没(méi)有般若智(zhì)慧(huì)的。
4. 人不要把得失看得太重，人(rén)生最大的智慧，就是看得开，人生最大(dà)的(de)成就，就是能随缘自在。
5. 用宽(kuān)阔胸怀包容一(yī)切。一个人的事业想要有多大(dà)，胸怀(huái)就(jiù)要(yào)有多大。你能包容一个人，一个人(rén)就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体，团体就是你(nǐ)的；包(bāo)容一个国家，国(guó)家(jiā)就是你的(de)；包容天(tiān)地(dì)世(shì)界，天地世界都是你(nǐ)的。
6. 能够以退为进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为我是(shì)拥有，以空为乐是法喜，一个人能够不争(zhēng)、富足、拥有、法(fǎ)喜，自然能扩(kuò)大人生领域。
7. 世间任(rèn)何(hé)东(dōng)西，有用(yòng)而(ér)用错(cuò)了，才是无(wú)用；无(wú)用的东西，用对了，也是有用。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一定是永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而是自(zì)己的(de)。
9. 在(zài)得失之间要保持平静的(de)心，“得”不必过分(fēn)喜悦，“失”也不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有穷人的话(huà)，就是那些无志、无能、无业、无(wú)心、无勤、无知、无节、无缘的人了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永远都(dōu)是穷人，永远不快乐(lè)；反之，知足的人，睡卧地上，犹(yóu)如天(tiān)堂。
12. 每日(rì)做好事(shì)、说好话(huà)、存(cún)好(hǎo)心(xīn)，“三好”会带(dài)给我们平安，那就是人生最大的意义(yì)了。
13. 凡(fán)是世间上的事(shì)情(qíng)，你对它太热心了，就会对它(tā)生(shēng)起(qǐ)执著来，太执著(zhù)了，就会产生出(chū)过犹不及的后果。
14. 人(rén)生是无(wú)常的，苦恼应当知(zhī)道，幸(xìng)福不到外面去(qù)求(qiú)，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受外境诱惑和转移，那才是自主的生活(huó)，才是真理的世(shì)界(jiè)！”
15. 空并不是无，而(ér)是要(yào)我们大破大立(lì)，空去(qù)一切有无对(duì)待，空去一切差别观念，空去一(yī)切戏论，甚至(zhì)连(lián)这(zhè)个空都(dōu)空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个大圆满、大自在的世(shì)界。
16. 凡感情的问题，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要产生了(le)执著，不论同性、异性，都(dōu)是身心痛苦的(de)来(lái)源。
17. 跨进门(mén)槛的人，并不意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人(rén)，也不(bù)注定(dìng)永(yǒng)世的失(shī)败。
18. 凡一切事情，谋而后定，应该要多做思考，思前顾(gù)后，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良(liáng)机，亦是败事(shì)之有余也，实在应该引以(yǐ)为鉴。
19. 一个懂(dǒng)得生活的人，一定要像(xiàng)云一样，过得自由自在。不要被(bèi)名(míng)缰利(lì)锁自我(wǒ)束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般(bān)任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什么都要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看得多(duō)、听得(dé)多、知(zhī)道(dào)得多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗嘱：《真诚的告白(bái)》

各(gè)位(wèi)朋友、各位徒众：先和各位(wèi)道别(bié)，下面(miàn)做一个真(zhēn)诚的告白，跟大家告假，谢(xiè)谢。

我一生，人家都(dōu)以为我很(hěn)有钱(qián)，事实上我(wǒ)以贫(pín)穷(qióng)为职志(zhì)。我童(tóng)年家贫如洗，但我不感到我(wǒ)是贫苦的孩子，我心中(zhōng)觉(jué)得富有。到了老年，人(rén)家以为我很富(fù)有(yǒu)，拥(yōng)有多少(shǎo)学校(xiào)、文化、出(chū)版(bǎn)、基金会，但我却觉(jué)得自(zì)己空(kōng)无(wú)一物，因为那都是十(shí)方(fāng)大众的，不是我(wǒ)的。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建设了多少寺院，但我不想(xiǎng)为自己建(jiàn)一房(fáng)一舍，为(wèi)自己添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽(gā)物品都是十方共有，哪里(lǐ)有个(gè)人(rén)的呢？但在我的内心(xīn)可又(yòu)觉得世(shì)界都是我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自己(jǐ)的橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我(wǒ)一生，没(méi)有(yǒu)上(shàng)过几次街(jiē)，买过东(dōng)西(xī)；一生没(méi)有存款，我的所有一切都是大(dà)众(zhòng)的(de)、都(dōu)是佛(fú)光(guāng)山(shān)的，一切(qiè)都归(guī)于常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身(shēn)心奉给(gěi)佛教”，做一个随缘的人生。

我一生，人(rén)家都以为我聚众有方(fāng)，事实上我的内心非常孤寂，我(wǒ)没有最喜(xǐ)欢的人，也(yě)没有最厌恶的人。别(bié)人认为我(wǒ)有多少弟(dì)子、信徒，但我(wǒ)没有把他们认为是我的，我(wǒ)只(zhǐ)希望(wàng)大家(jiā)在佛教里各有所归。我没(méi)有(yǒu)什么个人(rén)物质上(shàng)的(de)分配，说哪一块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品(pǐn)。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取得(dé)一本(běn)做为纪念；你不要(yào)，我有什(shén)么良言好话(huà)也没(méi)有用。我只(zhǐ)有人间佛教供你(nǐ)们学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我对(duì)大家也没有何好(hǎo)、何坏，在常住都(dōu)有制度，升(shēng)级都有(yǒu)一定(dìng)的标准，但世间(jiān)法上总难以平衡(héng)，升级的依据：事(shì)业、学(xué)业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看的标准(zhǔn)各(gè)有不同(tóng)，都与(yǔ)福(fú)德(dé)因(yīn)缘(yuán)有关(guān)。所以大(dà)家升(shēng)级与否(fǒu)，不是我个人所能左(zuǒ)右，这是我对所有的徒众(zhòng)深(shēn)深抱歉，我不能为(wèi)你们仗义直言，做(zuò)到圆满。不过，你们也(yě)应(yīng)该(gāi)学(xué)习受委(wěi)屈，宗务(wù)委员会决议你们(men)的(de)功绩升(shēng)降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山(shān)它(tā)不是政府，但是单(dān)位多，又有调职制(zhì)度，传(chuán)灯会竭(jié)尽(jǐn)所能安排适能适(shì)任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所差，大(dà)家都要(yào)忍耐(nài)。世间难以论平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要看在哪个(gè)角度(dù)来论(lùn)平等。

未(wèi)来如有(yǒu)不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改，但(dàn)要(yào)经(jīng)过大众的同意。

我一生，人(rén)家都以为我创业艰难，事实上(shàng)我觉得非常简(jiǎn)易；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管(guǎn)理(lǐ)，事实上(shàng)我只是(shì)懂(dǒng)得(dé)”无为而(ér)治”。感谢大家互助合作，除了(le)戒(jiè)律与法(fǎ)制之外(wài)，我们都没有权力去(qù)管理别人(rén)。

对于世间的一切，来了，并没有觉得欢喜，去了，也没有觉得可惜。总想，人生应该任性逍遥，随缘自在，能(néng)够与道相应、与法(fǎ)相(xiāng)契(qì)，就是最富有的人生。

我一生，服膺(yīng)于”给”的哲学(xué)，总是给人(rén)赞叹、给人满愿；我立下佛光人工作信条：给人信心(xīn)，给人欢喜，给人希望，给(gěi)人(rén)方(fāng)便(biàn)。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里只想到处结(jié)缘、到处(chù)散播佛法(fǎ)种子。我立志(zhì)兴(xīng)办各种(zhǒng)教育，因为(wèi)从小我没有进过正规(guī)的学(xué)校读书(shū)，明白教育才能提升(shēng)自我，改变气(qì)质。我也发心著书立说(shuō)，因为从(cóng)佛陀那里(lǐ)一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不能不(bù)把心里的泉源(yuán)用来(lái)供应世间。

我这(zhè)一生奉行”以退为进(jìn)、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐(lè)”的人生观，凡我出家弟(dì)子，都应本诸出离(lí)心，以出世的思想做入世的事(shì)业，生活要求(qiú)简朴，不要积聚。

过去三(sān)衣一具、头陀(tuó)十(shí)八(bā)物(wù)、衣单两斤(jīn)半，这许多优良传统，都(dōu)合乎(hū)戒(jiè)律，都应该深思熟(shú)记(jì)。佛光弟子(zi)不(bù)私自(zì)募缘，不私(sī)自请托，不私置产业，不(bù)私(sī)造(zào)饮食，不(bù)私收徒众，不私蓄金钱，不私(sī)建道场，不(bù)私交信者，大(dà)家都能这样做到，佛光山的法(fǎ)脉会更加光耀永远(yuǎn)。所(suǒ)谓”光荣(róng)归于佛陀，成就归于大众(zhòng)，利益归于社会，功德归(guī)于信徒”，大家应(yīng)该好好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道(dào)遍满虚空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但形相上的(de)无常，一切都不是我的，不要对世俗有太多留恋。人间(jiān)佛教虽(suī)然不舍世间(jiān)，但是”犹如(rú)木人看花鸟(niǎo)”，不要太(tài)多留意(yì)、太多分别。时时以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上(shàng)安身立命(mìng)。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛(fú)法就(jiù)好(hǎo)，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是人(rén)间共有的财富(fù)。对于财(cái)务经济(jì)，点滴归公，我(wǒ)们(men)每个人一(yī)切都是常住(zhù)供应，不需纷争，不(bù)要占(zhàn)有，只要大家正信办道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒众不要为世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行太多的分心挂碍，此实不足道也(yě)。

我希望常迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名住净财要用于(yú)十方，不要保(bǎo)留，这(zhè)才是(shì)佛光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除了道(dào)粮需要以外，如果还有净财(cái)，一律(lǜ)都布施文化、教(jiào)育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十方、施之十方，我们要(yào)济助急难(nán)，关(guān)心鳏寡(guǎ)孤独，或随缘(yuán)做些施(shī)舍予贫困(kùn)民众。

因(yīn)为灾难、贫(pín)苦是人(rén)间的不幸，急难救助，这是理所当然要给予一些助(zhù)缘(yuán)。佛(fú)光山、佛陀纪念(niàn)馆等土地以及所有的别分院(yuàn)道场，都不(bù)是国有的(de)，也不是租(zū)借的(de)，都(dōu)是常住陆续以净资购买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山常住所有，没有与人合股共业。没有牵(qiān)连，也没有(yǒu)借(jiè)贷(dài)，常(cháng)住开山以(yǐ)来，从(cóng)未(wèi)向(xiàng)外借贷。

对于那许多别分院(yuàn)道场都要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给(gěi)予信徒(tú)方便(biàn)。如(rú)果(guǒ)实在不(bù)能维持，得到(dào)宗(zōng)委会、信徒的(de)同意(yì)，把它(tā)结束，净财(cái)集(jí)中到教育、文化、公(gōng)益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界(jiè)、道(dào)友(yǒu)都不共金钱来往(wǎng)，要有来往就是布施，没有偿还，不可(kě)借(jiè)贷，免除日后纷争。

我这一(yī)生信仰佛(fú)陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导师，为我的道路。未来，大家(jiā)在佛(fú)道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜样，佛(fú)教的宗门祖师都是(shì)我们的模(mó)范。在佛(fú)法(fǎ)的弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予本土(tǔ)化，请当地徒众(zhòng)住持；我(wǒ)对(duì)人间佛教的所(suǒ)有言教，都(dōu)要能(néng)传(chuán)达到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛(fú)教(jiào)为职志，佛说的、人要(yào)的、净化的、善美的，凡有助(zhù)于幸福人生增进的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要(yào)视为(wèi)我们(men)增上缘的力量；无常，不是(shì)定型的，可以改变(biàn)我(wǒ)们未来(lái)的一切，促进人生的美好。

空，不(bù)是没(méi)有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要(yào)空(kōng)了才(cái)有，我一生一无(wú)所有(yǒu)，不是真(zhēn)空生妙有吗(ma)？

我坚信人(rén)间佛教必然是未来人类世界的一(yī)道光明；说(shuō)好话是真，做好事(shì)是善，存好心是(shì)美，让三好运动的真善美要在(zài)社会(huì)里生根。

智就是般(bān)若，仁就(jiù)是慈悲(bēi)，勇就(jiù)是菩提，要努力做到，让戒(jiè)定慧在我(wǒ)们的心里成长，以实践菩萨道做为我们人间(jiān)的修行。

人间佛教(jiào)的本源发自于佛(fú)陀(tuó)，现在已经成为普遍的(de)气候，所(suǒ)以佛(fú)光山、佛(fú)光会的发展，必定(dìng)会成(chéng)为佛(fú)教界一个正派(pài)的团体。

但(dàn)世间的人事各有(yǒu)所执(zhí)，自(zì)古以来，在印度就有上座(zuò)部、大众部，传到中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义上实(shí)践理念各有不同(tóng)，无可厚非，但如果(guǒ)在(zài)人(rén)我是非上较(jiào)量，那(nà)完全(quán)不能(néng)契合(hé)佛心。

假如(rú)你们有(yǒu)心，为团结佛光僧信四众，可以效法过去古德圣贤成立一(yī)个(gè)宗派(pài)；但所谓创宗立派，则是看后代行(xíng)人的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗派来(lái)为佛教撑持，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法(fǎ)事业方(fāng)法有所不满意的，所(suǒ)谓(wèi)”我执已除，法执(zhí)难改(gǎi)”，要另立门户，我们也要有雅量接(jiē)受这种(zhǒng)佛(fú)光(guāng)的分灯法(fǎ)脉，只(zhǐ)要对宗门没有伤害，不要给予迪丽热巴男朋友，迪丽热巴全名排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在于佛(fú)法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光(guāng)大道”上，僧信四众现在已有(yǒu)规模。佛光山的僧众比丘、比丘(qiū)尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出(chū)一些人才(cái)，有所发挥，彼(bǐ)此(cǐ)不容分散力量，凝聚共识(shí)，让大(dà)家有(yǒu)团聚的(de)向心(xīn)力，使(shǐ)佛光会(huì)日日增上，俾使佛(fú)光普照、法水长流。

对(duì)于佛光会会员在社(shè)会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要(yào)鼓励(lì)并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛光会永远为佛光山教团所属(shǔ)，僧(sēng)信和谐(xié)，不(bù)争彼此，不必(bì)对(duì)立(lì)，等(děng)于(yú)空有是一体两(liǎng)面。

佛光(guāng)山已经(jīng)推行民(mín)主(zhǔ)的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和(hé)佛光会的领导人，都按照(zhào)常(cháng)住(zhù)的循(xún)序，不要有(yǒu)所争论(lùn)，要以大众意见为(wèi)归(guī)。

我倡导”平等(děng)”，深信男女(nǚ)、贫富都在平(píng)等之中(zhōng)，不(bù)可(kě)以有所(suǒ)歧(qí)视。众生皆有佛性，情与无(wú)情，都能(néng)同(tóng)圆种智，所(suǒ)以我从”人权的尊重”到”生权的提倡(chàng)”，希(xī)望彻(chè)底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花，要(yào)多(duō)多爱护(hù)，山下的(de)村民、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的老人要时常(cháng)慰问，对开山的诸长老要给予尊重(zhòng)。

我对(duì)两岸视如一家(jiā)，我对世界都如兄弟姐妹，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人间，把佛(fú)法(fǎ)的(de)情谊留给信(xìn)者，把信心的种(zhǒng)子留给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教大众。

但愿普世大众，都(dōu)能信(xìn)仰(yǎng)因缘果报，希望每位仁者，都能奉行慈悲喜舍(shě)，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教(jiào)的(de)事业(yè)：如办大学、电(diàn)台、报纸、编辑出版、云水(shuǐ)书车、养老育幼等，凡有利(lì)于社会公(gōng)共(gòng)事业的都应该(gāi)交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩(ēn)”做得(dé)更加美(měi)好。对于佛光祖庭宜(yí)兴大(dà)觉寺(sì)，有缘(yuán)分，要(yào)常去礼拜。我对社会的文教、公益数数尊(zūn)重，所以有(yǒu)一个公益信(xìn)托教育基金(jīn)，现在已(yǐ)有新台币(bì)十(shí)余亿元，除(chú)了少(shǎo)数由信众发心(xīn)捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今后，山(shān)上的长老(lǎo)可以护持(chí)，也(yě)希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益者的遗产都可以参(cān)与(yǔ)进来，让公益基金壮大，更能(néng)造福全民(mín)，成为社会的一股清流(liú)。

像真善美(měi)传播贡献奖、三好校园奖(jiǎng)、全球(qiú)华文文学星雲奖、星雲教(jiào)育奖等，其他再有项(xiàng)目(mù)，只(zhǐ)要(yào)经济许可，将(jiāng)来都可以设立。

我们对于(yú)社(shè)会总要增加养(yǎng)分，这是每一(yī)个佛教徒不可以推却的责任。

在(zài)教(jiào)育上，开支最浩繁的，就是(shì)常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的赠(zèng)予有缘人(rén)管理，不可买卖；

如果卖学校，对那些募款办学的人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山(shān)的名誉(yù)不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文(wén)化教育(yù)发展的社团，如(rú)有兴办，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有心人更加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至批评，只要是善意的，也不要排拒，要(yào)以闻过则喜的(de)雅量接受，我们总要接受大家的意见，他(tā)人(rén)才会更(gèng)加(jiā)拥护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒众(zhòng)们在(zài)那里(lǐ)除草修花(huā)，看到环(huán)保组的同道们在那里做资(zī)源(yuán)回收分类，看到工程组的(de)修缮、都监院的(de)服务、大寮里的典座(zuò)，以及殿堂(táng)里的香灯、殿主等(děng)，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山上成(chéng)功的动力，我只有感动、感激。

没(méi)有大(dà)家(jiā)的发心，何能有(yǒu)今日的佛光山(shān)？

今后(hòu)，对于客堂的(de)接待，对于信(xìn)徒的招呼，对于义工的参与，要有种种教育训练，以使我(wǒ)们的教团(tuán)更增(zēng)臻完(wán)美(měi)。

所以，集体创(chuàng)作(zuò)的精神(shén)，要永远的、无(wú)怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一生的志愿(yuàn)。

因(yīn)为谁(shuí)都不能单独存在，大家要互助互敬、共存共荣，那才(cái)是懂得佛法(fǎ)的核心(xīn)精神，宁可以个人牺牲忍耐(nài)，不要让常(cháng)住和大众受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐(táng)朝鉴真大(dà)师(shī)，经过多少(shǎo)磨难(nán)到(dào)达日本弘法(fǎ)传播文化，在七十五高龄(líng)，自知归乡(xiāng)无(wú)望(wàng)，他写下遗偈：”山川异域(yù)，日月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子，共结来缘。”

在人生的(de)生命之流(liú)里(lǐ)，如同大江东(dōng)去，终(zhōng)会有再回来的一日，人的生命一期圆(yuán)满，还会有另(lìng)一期生命(mìng)的(de)开始。人类不能独居于世(shì)间，生活需要士农工商(shāng)的供应，生(shēng)存(cún)需(xū)要地水(shuǐ)火风(fēng)的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日月星辰、山河大地，都(dōu)是我们的生命，大家(jiā)要爱惜我们所居住的地球，要帮(bāng)助地球上的一切众(zhòng)生，因(yīn)为他(tā)们都是曾经给(gěi)我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都(dōu)有恩(ēn)惠。

我(wǒ)们大家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一(yī)个(gè)人都是(shì)”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带(dài)去”，回顾自己(jǐ)这(zhè)一生，我不(bù)知道曾为人间(jiān)带(dài)来什么？但我带走了人间(jiān)多(duō)少的(de)欢喜、多少的(de)善(shàn)缘(yuán)。

我难(nán)以忘记多(duō)少(shǎo)信徒(tú)对(duì)我的喜舍、对我的(de)护(hù)持、多少同门的祝福，我也难以忘(wàng)记刻骨铭(míng)心的助(zhù)缘。我这一生(shēng)所受(shòu)到的佛恩、友谊，真是无比浩荡，我应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现(xiàn)在，我虽然(rán)带走(zǒu)了你们(men)对(duì)我的尊重(zhòng)，带走了你们给我(wǒ)的缘分，带走(zǒu)了你们对我(wǒ)的关怀，带走了(le)你们与我的情(qíng)谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所(suǒ)发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度(dù)领导、非佛(fú)不作(zuò)、唯法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说(shuō)偈(jì)：”佛(fú)光菩提种，遍洒五大洲，开花结果时，光(guāng)照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨记、实践(jiàn)。

所谓(wèi)”有佛法(fǎ)就(jiù)有办法”，凡(fán)我信者，要(yào)实(shí)践(jiàn)慈悲(bēi)、喜舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信(xìn)、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义、发心、行佛……这(zhè)些(xiē)都是佛法，能够实践，你就会(huì)有办法。

我一生(shēng)虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我(wǒ)享受苦难、贫穷(qióng)、奋斗、空无；我体(tǐ)会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给(gěi)我的太多了。

虽(suī)然出(chū)家，注定要牺牲享受，但其实吾人也(yě)享(xiǎng)受了(le)牺牲(shēng)的(de)妙(miào)乐，我觉得在佛法里的禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽了(le)。

对于人生的最后，我没有舍利(lì)子，各种繁文(wén)缛节一(yī)概全(quán)免，只要(yào)写(xiě)上(shàng)简单几(jǐ)个(gè)字(zì)，或是有心对我怀念者，可以唱诵(sòng)”人间音缘”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间(jiān)佛(fú)教，时时奉行人间佛教，我想，这就(jiù)是对我最好的怀念，也是我所衷(zhōng)心期(qī)盼(pàn)。最(zuì)后我所挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要重视世界各地办的大学，这(zhè)是我们的根本；

山上(shàng)的大众，尤其丛林学院的师生(shēng)，他们未来都是(shì)未来(lái)佛光山菩提种子，要他们(men)健(jiàn)全、发心，人间佛教才能长久与天(tiān)地(dì)同(tóng)在，与大众共存。

法(fǎ)幢不(bù)容倾(qīng)倒，慧灯不(bù)可熄(xī)灭，期愿大家未来都能在人间佛(fú)教的(de)大道上继续(xù)精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教珍(zhēn)重(zhòng)。

我最(zuì)后要(yào)说的是：心怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系(xì)舟；问我一生(shēng)何(hé)所求(qiú)，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光山开山寮 （本文于二Ｏ一三年完稿）

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