在关(guān)于(yú)东方朔(shuò)的传说中(zhōng)有很(hěn)多(duō)不(bù)可思议(yì)的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就(jiù)是其中之一，东方朔(shuò)更是说这个怪哉虫是备受(shòu)折(zhé)磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而遇到酒(jiǔ)水的话(huà)就会溶解，此说法令汉(hàn)武帝大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪哉虫(chóng)实际上是个什么东西(xī)？现实生活(huó)里真的(de)存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它(tā)们有没有科学解释？随着(zhe)小编一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫(chóng)的(de)出现和汉武帝还有一定的(de)关系，据说(shuō)有一(yī)次汉武(wǔ)帝(dì)在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看到一(yī)种红(hóng)色的小虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳鼻都有但无(wú)人认识，于是汉(hàn)武(wǔ)帝(dì)就把东方朔叫(jiào)过来(lái)让他(tā)辨认，认(rèn)为见多识广的(de)他(tā)可(kě)能会有答案。

果(guǒ)然不出汉武帝所料(liào)，东(dōng)方朔告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的名(míng)字叫做“怪哉”，而这种虫子之所以出(chū)现，是因为此地(dì)是秦(qín)朝(cháo)的监狱所在地(dì)，曾(céng)关押过很多的无辜(gū)之人(rén)，于是(shì)老百姓们都(dōu)心生哀怨愁容不已，叹一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克(tàn)息道：“怪哉(zāi)怪(guài)哉!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了(le)老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又问(wèn)东(dōng)方(fāng)朔，该怎么解决这(zhè)种(zhǒng)怪哉虫？东方朔(shuò)则(zé)说：“但凡有忧愁的人，以酒则解(jiě)愁(chóu)，陛下用酒(jiǔ一个鸡腿多重，一个鸡腿多重多少克)灌它自(zì)然就消失了(le)。”，于(yú)是(shì)汉武帝让人将虫子放在酒中，过(guò)了一会儿果真消散。这(zhè)个怪(guài)哉虫的传(chuán)说就是(shì)如此，怪哉虫(chóng)是由怨气所化(huà)，遇到酒就会溶解。其实明眼(yǎn)人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话(huà)“怪哉”其(qí)实含有(yǒu)更深(shēn)的意(yì)味：劝汉武帝要善待百姓(xìng)。

看起来还(hái)是(shì)挺(tǐng)让人(rén)不(bù)能理(lǐ)解(jiě)的，究竟怎么用科学解(jiě)释去诠(quán)释这种(zhǒng)现象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答案是否定的，毕(bì)竟(jìng)看怪哉虫的来(lái)历就(jiù)觉得挺不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂不(bù)是应该有很多(duō)这样的虫子(zi)了吗？

在鲁迅(xùn)先生的《从百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉虫，鲁(lǔ)迅先生(shēng)小时候也偶然听得这则(zé)传说，对于那(nà)个(gè)年纪的男孩子碰(pèng)到(dào)这(zhè)种问题(tí)当然(rán)想一旦(dàn)究(jiū)竟，于是他进(jìn)了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向(xiàng)寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先(xiān)生，‘怪哉(zāi)’这(zhè)虫，是怎么一(yī)回(huí)事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于(yú)这类(lèi)无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以(yǐ)一(yī)脸愠色回答鲁迅道(dào)“不知(zhī)道”！

这(zhè)一板起脸孔的回答让鲁迅先生在私塾(shú)中再(zài)也没有问先生这类似的问(wèn)题，同时也让(ràng)鲁迅知(zhī)道了“做(zuò)学生(shēng)的是不(bù)应该问这些事(shì)的，只(zhǐ)要(yào)读书，因(yīn)为他(tā)是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知(zhī)道者，乃是不愿意说”，不过也有(yǒu)人认为鲁(lǔ)迅这(zhè)样(yàng)写是为了(le)讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那(nà)个私塾先生(shēng)的丑态也体味得(dé)出这(zhè)种意味。

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