敬告：本文包含一定(dìng)非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未(wèi)经证实的(de)信息，可能会影响观看者三观(guān)，请自带(dài)良好的分辨能力和接受态度。如感到不适(shì)，请当作故事。

这(zhè)是牛顿(dùn)的亲(qīn)笔手(shǒu)稿，在著名的苏(sū)富比拍卖(mài)会上被人(rén)以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所拍得，这份(fèn)手(shǒu)稿总(zǒng)共有三(sān)张(zhāng)纸和(hé)六面的内容(róng)，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有烧(shāo)毁的痕迹。

这(zhè)据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一(yī)条狗(gǒu)叫做钻石，狗狗不中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西小心撞倒了(le)放在桌上的蜡烛(zhú)，结果房子就(jiù)烧了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是在(zài)火(huǒ)灾(zāi)之(zhī)后(hòu)被救出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是(shì)，这份(fèn)手稿上面研(yán)究的不(bù)是(shì)物理或者数学，而(ér)是牛顿想通过研究(jiū)古埃及的金字塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研(yán)究过程。

今天我们就来聊一(yī)聊牛顿。牛顿(dùn)毋庸置疑(yí)是一位伟(wěi)大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿三(sān)大运动定律，还跟莱(lái)布尼兹几乎同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学家以(yǐ)外，他也很热衷于(yú)天文学自然哲(zhé)学还有炼金术，很多人(rén)觉得(dé)很奇(qí)怪(guài)为(wèi)什么(me)如此(cǐ)伟(wěi)大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的(de)时候为(wèi)什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢(ne)？比(bǐ)如(rú)说神(shén)学。

但是实际上(shàng)牛顿一生都信仰上帝，他写(xiě)了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是(shì)写关(guān)于神学的。所以牛顿(dùn)是一个完(wán)完(wán)全全有神论者，他(tā)做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在(zài)，所(suǒ)以(yǐ)他从一开始(shǐ)就在研究神学(xué)而并非后期(qī)转行(xíng)。用牛顿的话(huà)来说，小到纽(niǔ)扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼就知道这不(bù)是(shì)自然形(xíng)成的，而(ér)是出于智慧的设计和创造，更何况这个规(guī)律有序的宇宙万物，万(wàn)物非常精妙(miào)的规则证(zhèng)明(míng)了(le)上(shàng)帝有多厉害。

著名的(de)经济学家(jiā)凯恩斯就曾经(jīng)这样形容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第一人，他(tā)是最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以知道物理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分而已。

那在开头提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在研(yán)究什么呢？他其实是想(xiǎng)要了解(jiě)古埃及人所使用的长度单位(wèi)实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么要研究这个呢？其中最重要的(de)一个原因是想用来在天文的尺度上面验证自己提出的万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的(de)周(zhōu)长是多少，其实(shí)地球的周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在(zài)公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家厄拉(lā)托(tuō)西尼给计算出来了(le)。

但牛顿觉得厄(è)拉托西尼这个数据不(bù)够(gòu)准(zhǔn)确，于是他又找到了另一位古希腊(là)的哲学家阿纳科西曼(màn)德所提出的数(shù)据。这(zhè)位阿(ā)纳科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上(shàng)第一位绘制(zhì)出世(shì)界地图的(de)人，牛顿就觉(jué)得他的数据会(huì)比(bǐ)较准确(què)。但是这里(lǐ)出现了一(yī)个(gè)问(wèn)题，阿纳科(kē)西曼德(dé)所(suǒ)使用(yòng)的数据(jù)长度单位跟牛(niú)顿所使用的长(zhǎng)度单位完(wán)全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推(tuī)测认为(wèi)古希(xī)腊(là)人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源自于埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的(de)单位。

于(yú)是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的(de)第(dì)一人约翰格利弗的著作。试图去了解(jiě)古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的(de)长度单位(wèi)到(dào)底(dǐ)有多长，所以只(zhǐ)要(yào)了解(jiě)金字塔所(suǒ)使(shǐ)用的(de)长度(dù)单位(wèi)到(dào)底有多长，他(tā)就(jiù)可以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出的地(dì)球周长数据。从(cóng)而尽可能地从天(tiān)文学的程度上去验(yàn)证他的(de)万(wàn)有引(yǐn)力定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西(xī)实在是太(tài)重要了。

除此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究古埃及的长度单位还有另(lìng)一个原因(yīn)，那就是他想要了(le)解旧约圣(shèng)经上所(suǒ)描述(shù)的(de)末世论的奥秘。在圣经中就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到了一(yī)座宏伟的圣殿，根据犹太教的末(mò)世论这很有(yǒu)可(kě)能就是所谓(wèi)的那(nà)第三圣殿。第一圣殿指的就是所(suǒ)罗(luó)门王所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在(zài)公(gōng)元(yuán)前587年(nián)被巴比(bǐ)伦王尼布贾(jiǎ)尼撒二世给摧毁了(le)。

后来圣殿在(zài)公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但是这(zhè)第二圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗马帝国镇压(yā)犹(yóu)太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下一(yī)面墙，这就是著名(míng)的哭墙。在犹太教的末世论之中，未来将会有(yǒu)一位弥赛亚(yà)降临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建立起第三(sān)圣殿(diàn)复兴伟(wěi)大(dà)古老的以色列王国(guó)，然(rán)后人类将(jiāng)会进入到一(yī)个幸福的时代。所(suǒ)以(yǐ)犹太教所谓的(de)末世(shì)论其实指的就(jiù)是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入(rù)到一(yī)个幸福(fú)的(de)新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完(wán)整的对于第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多(duō)长以及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为(wèi)圣经里(lǐ)所有的(de)内容都有(yǒu)他的奥秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的，他之(zhī)所以(yǐ)写(xiě)得(dé)这(zhè)么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的原(yuán)因。所以只要了解了(le)这个第三(sān)圣殿(diàn)的(de)实际尺(chǐ)度就可(kě)以知(zhī)道末世论什么时候会发生(shēng)，弥(mí)赛(sài)亚什么时候(hòu)会降临，这就(jiù)是他为什(shén)么研究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有(yǒu)趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写的建(jiàn)筑都(dōu)在(zài)现实考古中被一一发现，所(suǒ)以中元节一般过几天，鬼节不能吃什么东西这也让很多人相(xiāng)信(xìn)圣经里面的内容(róng)现(xiàn)实存在的(de)可信度很高，包括里面还(hái)蕴藏着一些圣经(jīng)密码(mǎ)，解读(dú)了一(yī)些对于未来世(shì)界的预测(cè)，这个(gè)有机会再详(xiáng)细讲解，当然这里(lǐ)不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是(shì)想让大家更加地(dì)了解牛顿到底做了什么(me)，包(bāo)括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从(cóng)这份(fèn)手稿(gǎo)里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧怕麻烦的研(yán)究精神。仅(jǐn)仅是一个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿(yuàn)意(yì)花费(fèi)这么多精力去研究，这也(yě)是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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