草木本无心,何(hé)求美人折的(de)意(yì)思草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗是“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折(zhé)”的意(yì)思是：草(cǎo)木散发香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会求观赏者折(zhé)断(duàn)呢的(de)。

　　关于草木本无心,何求美人折(zhé)的(de)意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心(xīn)何求美人折全诗以(yǐ)及草木(mù)本无心(xīn),何求(qiú)美(měi)人折的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无(wú)心何求美人折的意思，草(cǎo)木本无心(xīn)何(hé)求美(měi)人折全诗，草木本有心,何求(qiú)美人折，草木本无心(xīn)何须美(měi)人(rén)折原(yuán)文(wén)等问(wèn)题(tí)，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

草木(mù)本无心(xīn),何求美人(rén)折的(de)意思草木的(de)有趣灵魂(hún)，草木本无心(xīn)何(hé)求美人折(zhé)全(quán)诗

　　“草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折(zhé)”的(de)意(yì)思是：草木(mù)散(sàn)发(fā)香气源(yuán)于天性(xìng)，怎么(me)会(huì)求观赏者折断呢。

　　此句出自唐代诗人张九龄所作的一首五言诗，名字为《感遇·其一(yī)》，原(yuán)文是“欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草木有本心，何求(qiú)美人折”。

　　《感遇(yù)十(shí)二首》为唐朝大臣张(zhāng)九龄遭谗(chán)贬谪后所(suǒ)作(zuò)的(de)组诗(shī)。

　　这组(zǔ)诗托物寓意(yì)，抒(shū)发了作者的身世(shì)感(gǎn)慨，表现了作者的理想(xiǎng)操守，是(shì)其五言古诗的代(dài)表作。

解(jiě)释(shì)一下 “草木有本(běn)心(xīn)，何求美人折” 的意思?

　　“草木有本心，何求美人折”这两句诗的意思是：草木散发香气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求观(guān)赏者攀(pān)折呢！出自唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二(èr)首·其一》。

　　美人并不是指美丽的女人，而是指(zhǐ)美(měi)好的人，是引兰桂风致同茄竖调的隐逸之士。

　　美人由于闻到了兰桂(guì)的芬芳，因而(ér)发生爱(ài)慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻风(fēng)”二(èr)字(zì)来自于《孟子(zi).尽心》：“圣人百世之师(shī)也，伯(bó)夷柳下惠是也，故闻伯(bó)夷之风者，元夫廉(lián)，懦夫而立志(zhì)，闻柳下惠(huì)之风者，感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思薄夫敦(dūn)，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百(bǎi)世之下闻(wén)者莫不兴起也(yě)”。

　　因为(wèi)感(gǎn)受(shòu)到美好的(de)东西而改变自我的(de)追求，可见美对人的(de)教化(huà)感应作用。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的(de)特质而受到感召，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以为美人，品(pǐn)质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰(lán)桂品质相映，心(xīn)生欢喜(xǐ)。

　　因此，“草木(mù)有本心，何求美人折”，林栖的美(měi)人既然闻(wén)风相悦，那(nà)么，如果(guǒ)兰(lán)桂有知觉(jué)的话，应当是(shì)很(hěn)乐意让这(zhè)些美人(rén)来折花(huā)欣(xīn)赏了。

　　但是草木(mù)自有他(tā)的品质，并不是为(wèi)了让美(měi)人来折的。

　　贤人君(jūn)子们像(xiàng)兰桂一样，他们洁身(shēn)自好，努(nǔ)力(lì)进德(dé)修业，只是尽他们做为一(yī)个人的(de)本分，并非是为了借这些来博得外界的赞誉、提拔，求取(qǔ)功迅樱名(míng)富贵(guì)。

　　原诗：

　　《感遇十(shí)二首(shǒu)·其一》唐代：张九(jiǔ)龄

　　兰(lán)叶春葳蕤，桂华秋(qiū)皎洁(jié)。

　　欣(xīn)欣此生意，自尔为(wèi)佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦(yuè)。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义(yì)亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的幽(yōu)兰翠(cuì)叶(yè)纷(fēn)披，秋(qiū)天里(lǐ)的桂花皎(jiǎo)洁清(qīng)新。

　　世间的草木勃(bó)勃(bó)的生机，自然顺(shùn)应了(le)美好的季节(jié)。

　　谁想到山林隐(yǐn)逸的高人(rén)，闻到芬芳因而满(mǎn)怀喜悦。

　　草木散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者攀(pān)折呢(ne)！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被贬为(wèi)荆州长史(shǐ)时所作(zuò)，诗人托物言(yán)志，以春兰和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守正不阿的高尚节操；以春兰(lán)和秋桂不因无人采折而失(shī)去(qù)芬(fēn)芳(fāng)美(měi)质，来比喻自己的志洁行芳，不求(qiú)人知的(de)高雅(yǎ)情怀。

　　诗的前(qián)四句说(shuō)兰、桂(guì)这些“草木君子”只要逢时就(jiù)会(huì)欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机盎然(rán)。

　　兰叶在春(chūn)风吹拂下“葳蕤”繁茂(mào)，桂花在仲秋明(míng)月的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春兰(lán)秋(qiū)桂生(shēng)意勃发，也给季(jì)节带来了荣耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美(měi)好的季节。

　　这(zhè)里(lǐ)既包(bāo)含(hán)了(le)朴素的(de)历(lì)史唯物主义(yì)思想(xiǎng)，说明了(le)时势造(zào)英雄，英(yīng)雄感知力是一种什么能力，手机情景感知是什么意思壮(zhuàng)时势的客观(guān)辩证法(fǎ)；也表(biǎo)达了(le)真正(zhèng)的贤人志士(shì)只有在政治开明的时(shí)代(dài)才能施展自己的才华抱(bào)负的(de)思想(xiǎng)，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源(yuán)：百(bǎi)度百科——感遇·其一

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