一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币-橘子百科-橘子都知道

一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币音读训读的解释是什么，音读训读的解释

　　音读训读(dú)的解释(shì)是(shì)什么，音读训读的(de)解释是问什(shén)么是音读？什么是训读？答简单来说，每个汉(hàn)字一(yī)般都会有两种读法，一(yī)种(zhǒng)叫做“音读”（音(yīn)読み／おんよみ），另一种叫做(zuò)“训(xùn)读”（訓(xùn)読み／くんよみ）的。

　　关于音读训读的(de)解(jiě)释(shì)是什(shén)么，音读(dú)训(xùn)读的解释以及音(一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币yīn)读训读(dú)的解释是什么，音读训读的解(jiě)释(shì)和意思，音读训(xùn)一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币读的解释，音读训读对(duì)照表，音读和(hé)训读是(shì)什么意(yì)思等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

音读(dú)训读的(de)解释是什么，音读训读的解释

　　问什么是音读？什么是训读？答简单来说(shuō)，每个汉字一般都(dōu)会有(yǒu)两种读法(fǎ)，一种叫做“音读(dú)”

　　（音(yīn)読み／おんよみ），另(lìng)一种叫做“训读”（訓読み／くんよみ）。

　　“音读(dú)”模仿(fǎng)汉(hàn)字的读音，按(àn)照这个汉字从(cóng)中国传入日一美元等于多少美分,美元和美分的符号，一美元等于多少钱的人民币本(běn)的时候(hòu)的读音

　　来(lái)发音。

　　根据汉字传入的(de)时代(dài)和来源地的不同，大致可以分为“唐音”。

　　“宋音”和“吴音”等几种。

　　但是，这些汉字的发(fā)音和现代汉语中同一汉字

　　的发音已经有所(suǒ)不(bù)同了。

　　“音读”的词(cí)汇多(duō)是汉(hàn)语的固有词汇。

　　“训读”是按照(zhào)日本固有的(de)语言

　　来读(dú)这个汉字时的读(dú)法。

　　“训读”的词汇(huì)多是表(biǎo)达日本固有事(shì)物的固有(yǒu)词汇等。

　　有不少汉字具有两

　　种以上的“音读”音和(hé)“训读(dú)”音(yīn)。

　　例音(yīn)读(dú)：青年（せいねん）、技(jì)術(shù)（ぎじゅつ）、恋愛（れんあい）。

　　読書（どくしょ）、幸福（こうふく)训读(dú)：青(qīng)い（あおい）、恋（こい）、好(hǎo)き（すき）読む（よむ）。

　　人（ひと）、幸せ（しあわせ）

训(xùn)读和(hé)音读是什么(me)意(yì)思？

　　训读（日语：训読み/くんよみ），是(shì)日文所(suǒ)用汉字的一种发音(yīn)方式，是使用(yòng)该等汉字之日(rì)本固有同(tóng)义语汇的读音(yīn)。

　　所以训(xùn)读只借(jiè)用(yòng)汉字的形和义，不采用(yòng)汉(hàn)语的音(yīn)。

　　音读（音読み/おんよみ）即(jí)汉字在日语(yǔ)中(zhōng)按照日语对(duì)汉语的(de)译音读出来，叫音读同一个汉(hàn)字在日语中可能有不止一种读法(fǎ)，是由(yóu)于其(qí)在不同时期（南北朝(cháo)、隋唐、宋等）吸收(shōu)了当时(shí)汉字(zì)的发(fā)音。

　　每(měi)个汉字一般(bān)都会有两(liǎng)种读法，一种叫做“音友慎春读”（音読み/おんよみ），另(lìng)一种叫做“训读(dú)”（训(xùn)読み/くんよみ）。

　　有不少(shǎo)汉字具有两种以(yǐ)上的“音(yīn)读”音和“训读”音。

　　日语和韩语中的训(xùn)读

　　1、日(rì)语

　　在日语里(lǐ)，训读(dú)（训読）是以日语固有的发(fā)音来(lái)读出汉字，与(yǔ)该汉字本身的好耐字音（吴音、汉音、唐音(yīn)等）有(yǒu)很(hěn)大的不同(tóng)。

　　例:“金”训读为“かね”（kane），是(shì)和语固有之说法，与字音“きん”（kin）并无(wú)关联。

　　2、韩(hán)语

　　一般认(rèn)为现(xiàn)代“韩语不存在训读(dú)”。

　　但近代以(yǐ)前曾有乡札、吏读、口诀等类似日本万叶假名的标记法存在，充分利用这些汉(hàn)字的训读。

　　使用(yòng)类(lèi)似于和训（日本的训读）的(de)韩(hán)训。

　　对(duì)某些的汉字，这意味(wèi)着相关“汉语传入以前的朝鲜的孝哪固有语”的(de)韩训(xùn)。

　　现如今除了在语言学与语源论等进行讨论以外，日常言语已经不再使用。