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这是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏富比拍卖会上被人以37万8千(qiān)英(yīng)镑所拍(pāi)得(dé)，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢(ne)手稿的(de)每条边都有烧(shāo)毁的(de)痕(hén)迹。

这据(jù)说是(shì)当(dāng)时牛顿(dùn)养(yǎng)了一条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小(xiǎo)心(xīn)撞倒了放在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛，结果房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被(bèi)救出(chū)来的文件。令(lìng)人感(gǎn)兴趣的地(dì)方是，这份手(shǒu)稿上(shàng)面研究(jiū)的不是物理或者数(shù)学，而是(shì)牛(niú)顿想通(tōng)过研究古埃及的金字(zì)塔，来一窥圣(shèng)经(jīng)上末世论的研究(jiū)过(guò)程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛(niú)顿毋(wú)庸置(zhì)疑是一位伟大的(de)科(kē)学家，提出了(le)万有引力牛顿三(sān)大(dà)运动(dòng)定律(lǜ)，还跟莱(lái)布尼兹几乎(hū)同时。其实牛顿除(chú)了(le)是物理(lǐ)学家(jiā)数(shù)学家(jiā)以外，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多人觉(jué)得(dé)很奇怪为什么如此伟大的(de)科学家，在(zài)晚年的时候为什么会去(qù)钻(zuān)研(yán)一(yī)些(xiē)与科学对(duì)立的玄(xuán)学东西(xī)呢？比如说神学。

但是(shì)实际上牛(niú)顿一生都信仰上(shàng)帝，他写(xiě)了(le)许多的书，这些书中几(jǐ)乎(hū)有80%是写关于神学的。所以牛(niú)顿(dùn)是一个(gè)完完(wán)全全有神论者(zhě)，他做的(de)一系列的科学研究也是为(wèi)了更好地去证(zhèng)明上帝的(de)存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神(shén)学而并非后期转(zhuǎn)行。用牛顿的话来说，小到纽扣，大到(dào)飞机看一眼就知道这(zhè)不是自然形成的，而是(shì)出于智慧(huì)的设计和创(chuàng)造，更何况这个规律有序的宇宙万物(wù)，万物非常(cháng)精妙(miào)的规(guī)则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛(niú)顿不是(shì)理性(xìng)时代的第一人，他是最后一位魔法师，所以(yǐ)我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其(qí)中一(yī)小(xiǎo)部分而已。

那(nà)在开头提到了牛顿亲(qīn)笔的手稿里面，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所使用的长度单位(wèi)实际上到底(dǐ)是多长。那他为(wèi)什么(me)要研究这个呢(ne)？其中(zhōng)最重要的(de)一个(gè)原因是想用来(lái)在天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自己提(tí)出的万有引力的定律，为(wèi)了(le)做(zuò)到这(zhè)点(diǎn)他就必须知道地球的周长(zhǎng)是多少(shǎo)，其(qí)实地(dì)球的(de)周长有多长，早在公元前(qián)200年左右就有(yǒu)古希腊的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但(dàn)牛(niú)顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数据不(bù)够准确(què)，于(yú)是他又找到(dào)了另一(yī)位(wèi)古(gǔ)希(xī)腊的(de)哲(zhé)学家阿纳科西曼德(dé)所提出的(de)数据(jù)。这位阿纳科西(xī)曼(màn)德是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会比较准确。但是(shì)这里出现了一个问题，阿纳科西(xī)曼德所使用的数据(jù)长度单位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希(xī)腊人(rén)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度(dù)单位是Stadion，牛顿经过一番(fān)推(tuī)测认为古(gǔ)希腊人所(suǒ)使用(yòng)的长度单位很可能源(yuán)自于(yú)埃及(jí)人所使(shǐ)用的(de)单位(wèi)。

于是，牛顿找了在当(dāng)时(shí)研究古希(xī)腊金字塔的第一(yī)人约翰格利弗(fú)的著作。试图去(qù)了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时候，所使用(yòng)的长度(dù)单位(wèi)到底有多长(zhǎng)，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用的长度(dù)单位到底有多长，他就(jiù)可(kě)以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提(tí)出的地(dì)球周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从(cóng)下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长天文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他(tā)的(de)万(wàn)有引力(lì)定律。所以统一度量衡(héng)这(zhè)个东西实(shí)在是太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿(dùn)之所以(yǐ)研究古埃及的(de)长度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想(xiǎng)要了(le)解(jiě)旧约圣经上所描述的(de)末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就(jiù)描(miáo)述了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太教的末世论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就是所谓的那第三圣(shèng)殿。第一圣殿指的就(jiù)是所罗门王所建造(zào)的所罗门圣殿，在公元(yuán)前(qián)960年建(jiàn)造完成，但是(shì)在公(gōng)元前(qián)587年被巴比(bǐ)伦王尼(ní)布贾尼撒二世给摧毁了。

后来圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就是第(dì)二(èr)圣(shèng)殿。但是这第(dì)二圣(shèng)殿在公元70年的时候又(yòu)被罗马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯(sī)给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这(zhè)就是著名的哭墙。在犹太教的末世(shì)论之(zhī)中(zhōng)，未来将会有一位弥(mí)赛亚降临(lín)，并且(qiě)在圣殿(diàn)山上(shàng)建立起第三(sān)圣殿复兴伟大古老的以色列王(wáng)国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福的时代(dài)。所以(yǐ)犹太(tài)教(jiào)所谓的(de)末(mò)世论其实(shí)指的就是一个(gè)悲惨时(shí)代(dài)的结束，然(rán)后进入到一个幸(xìng)福的新时代。

在圣经里就(jiù)有很多完整的对(duì)于第三(sān)圣(shèng)殿外(wài)观(guān)的描述。记载了它有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些出入(rù)口，有(yǒu)什么殿、祭坛等(děng)等(děng)。牛(niú)顿认为圣经(jīng)里(lǐ)所有的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之所以写(xiě)得这么详(xiáng)细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要(yào)了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研究金(jīn)字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有许多圣经里描写的建筑(zhù)都在(zài)现实考古(gǔ)中被一(yī)一发(fā)现，所以这也让很多人(rén)相(xiāng)信圣(shèng)经里面的(de)内容现实存在的可信度很(hěn)高，包括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经(jīng)密(mì)码，解读了一些对于未来世(shì)界的(de)预测，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为下士军衔是什么级别 下士是班长还是副排长了宣扬一些宗教信仰，只是想让大(dà)家更(gèng)加地了解牛顿到底做(zuò)了什么，包括他为什么转行研究神学。

我们(men)也能从这份手稿里感受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅(jǐn)是(shì)一个长度单(dān)位，他(tā)就愿意花费这么多(duō)精(jīng)力(lì)去研究(jiū)，这(zhè)也是(shì)他站在科学角(jiǎo)度上对待科学的严谨和尊(zūn)重(zhòng)。

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