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这(zhè)是(shì)牛(niú)顿的亲笔手稿(gǎo)，在著(zhù)名的苏富比(bǐ)拍卖会(huì)上(shàng)被人以(yǐ)37万8千英(yīng)镑所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而且呢(ne)手(shǒu)稿的(de)每(měi)条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养(yǎng)了一(yī)条狗叫做钻石，狗狗(gǒu)不小心撞(zhuàng)倒了(le)放(fàng)在(zài)桌上的蜡(là)烛，结果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手(shǒu)稿就(jiù)是在火灾之后(hòu)被救出来(lái)的文(wén)件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手稿上(shàng)面研(yán)究的不是(shì)物理或者数学，而是(shì)牛顿(dùn)想(xiǎng)通过研究古埃及的(de)金字塔，来一(yī)窥圣经上末世论的(de)研究过(guò)程(chéng)。

今天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿(dùn)毋庸置(zhì)疑是(shì)一位伟大的(de)科(kē)学家，提(tí)出了万有引力(lì)牛顿三(sān)大运动定律，还(hái)跟(gēn)莱布尼兹几乎同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自(zì)然哲学还有炼(liàn)金术，很多人觉(jué)得很奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年的时候为什么会去钻(zuān)研一些与科(kē)学对立的玄学(xué)东西呢？比如说(shuō)神(shén)学。

但是实际上牛(niú)顿一生都信仰上帝，他写了许多的书，这(zhè)些书中(zhōng)几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的(de)。所以牛顿是一个完完全(quán)全有(yǒu)神(shén)论者，他做的一系列的科学(xué)研究也是(shì)为了更好地(dì)去证明上帝的(de)存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话(huà)来说(shuō)，小到(dào)纽扣，大到(dào)飞(fēi)机看一眼(yǎn)就知道这不是(shì)自然形(xíng)成的，而是出于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律有序的(de)宇宙万物，万物非常(cháng)精妙的(de)规则(zé)证明(míng)了上帝(dì)有多厉害(hài)。

著名的经济学家凯恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不是理性时(shí)代的第(dì)一(yī)人，他(tā)是最后一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以(yǐ)知道物(wù)理学成就只是牛顿毕生所研究的领域里(lǐ)面，其中一小部分而已。

那在开头提到了牛顿(dùn)亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到(dào)底(dǐ)在研究什(shén)么(me)呢？他其实(shí)是(shì)想要了解(jiě)古埃及人所(suǒ)使用的长度单(dān)位实际上到(dào)底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要(yào)研(yán)究这个呢？其中最重要(yào)的(de)一(yī)个原因(yīn)是(shì)想用来在天(tiān)文的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力的定律，为了做到这(zhè)点他(tā)就必须知道地球的周(zhōu)长是多少(shǎo)，其实(shí)地球的周长有(yǒu)多(duō)长，早在公元前200年(nián)左右(yòu)就有古(gǔ)希腊的数学家厄(è)拉(lā)托西尼给计算出来了(le)。

但牛(niú)顿觉得厄拉托西尼这个数据不够(gòu)准(zhǔn)确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古(gǔ)希腊的哲学家阿纳科(kē)西(xī)曼德所提出的数据。这(zhè)位(wèi)阿纳科西曼(màn)德是世界(jiè)上第一位(wèi)绘(huì)制出世(shì)界地图的人(rén)，牛顿就觉得(dé)他的(de)数(shù)据会(huì)比较准确。但是这里出(chū)现了一个(gè)问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德所使用(yòng)的数据长(zhǎng)度(dù)单位跟牛顿(dùn)所使用(yòng)的长度单位(wèi)完(wán)全不同(tóng)，古希腊(là)人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经(jīng)过一(yī)番推测认为古(gǔ)希(xī)腊人所(suǒ)使用的长度(dù)单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃(āi)及人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当(dāng)时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约翰格利(lì)弗的著作。试图去了解(jiě)古(gǔ)希(xī)腊(là)人在建(jiàn)筑金(jīn)字塔(tǎ)的时候，所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有(yǒu)多长(zhǎng)，所以只要了解金字塔所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提出的地球周长数据。从而尽可能地从天(tiān)文学的程度(dù)上去验证(zhèng)他的(de)万有引力(lì)定律(lǜ)。所以统(tǒng)一(yī)度(dù)量(liàng)衡这个东西实在(zài)是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所(suǒ)以(yǐ)研究(jiū)古(gǔ)埃及的长(zhǎng)度单(dān)位还有另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经(jīng)上所描述的末(mò)世论的奥秘。在圣经中就描述(shù)了以西结(jié)在异(yì)象中(zhōng)看到了一座宏伟(wěi)的圣殿(diàn)，根据犹太教的末世论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的(de)所罗门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造(zào)完成，但是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布(bù)贾尼撒(sā)二世给摧毁了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年重建，这就是第二圣殿。但(dàn)是这第二圣殿在公(gōng)元70年的时候(hòu)又(yòu)被罗马(mǎ)帝(dì)国(guó)镇压犹太人的将军提图斯给摧毁掉，只留下(xià)一面(miàn)墙，这就(jiù)是(shì)著名(míng)的(de)哭墙。在犹太教(jiào)的(de)末世论之中，未来(lái)将会有一位弥(mí)赛(sài)亚降(jiàng)临(lín)，并(bìng)且在圣殿(diàn)山上建立(lì)起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然(rán)后(hòu)人(rén)类(lèi)将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太教所谓的末世论其实指(zhǐ)的(de)就是(shì)一个悲惨时代的结束，然后进(jìn)入(rù)到一个幸福的新时代。

在(zài)圣经(jīng)里就有很多完整的对于第三圣殿(diàn)外(wài)观的描述。记(jì)载(zài)了它(t风雨兼程下一句是什么持之以恒意思，风雨兼程下一句是什么这一生ā)有多宽、多(duō)高、多长以及有哪些(xiē)出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等(děng)等。牛(niú)顿认(rèn)为圣经里所有(yǒu)的内容都有他(tā)的(de)奥秘(mì)在里(lǐ)面，不是可以随便(biàn)瞎写的，他之所(suǒ)以写(xiě)得这么详细一定有他的(de)原(yuán)因(yīn)。所以(yǐ)只要了解了这个(gè)第三(sān)圣殿的实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么(me)时候会发(fā)生，弥赛亚(yà)什(shén)么时候会降临，这(zhè)就是他为什(shén)么研究金字塔的原因(yīn)。

有趣的是，目前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中被一一发现，所(suǒ)以(yǐ)这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内(nèi)容现实存在的可信度很高，包括里面还蕴藏着一(yī)些圣经(jīng)密码，解读了一些对于未来世界的预(yù)测，这(zhè)个有机会(huì)再(zài)详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教(jiào)信仰，只是(shì)想让大家更加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学(xué)。

我(wǒ)们也能从这(zhè)份(fèn)手(shǒu)稿(gǎo)里感受到牛(niú)顿对(duì)于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕麻(má)烦的研究精神(shén)。仅仅是一(yī)个长(zhǎng)度(dù)单位，他就愿意花(huā)费这(zhè)么多精力去(qù)研究，这(zhè)也是他站在科学角度上(shàng)对待科学的严谨和尊重。

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