克己慎独(dú)守心明性 什(shén)么意思出自哪里，心有山海 静而不争什么(me)意思是克己慎(shèn)独守心明(míng)性意思是(shì)尊从自己内心的良知，不(bù)混浊(zhuó)、不盲从(cóng)、此心光(guāng)明的。

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克己慎独守心明(míng)性 什么意思出自哪里，心有山(shān)海 静而不争什么(me)意(yì)思外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么

　　克(kè)己慎(shèn)独守心明性意思(sī)是尊从自己(jǐ)内心(xīn)的良知，不混浊、不盲从、此(cǐ)心光(guāng)明。

　　克(kè)己(jǐ)：是(shì)指培养节制自己(jǐ)的能力。

　　慎独：是指在个人独处时(shí)也(yě)要(yào)严格(gé)要求(qiú)自己，是对个人内心深处比较(jiào)隐蔽的(de)思(sī)想意识进行(xíng)自律的一种修(xiū)养方式，防止错(cuò)误思想及私欲，邪(xié)念(niàn)不生，时时保(bǎo)持(chí)正(zhèng)念，对自觉性要求更高。

　　“慎”就是小心(xīn)谨慎、随时(shí)戒(jiè)备(bèi)，“独”就是独(dú)处、独(dú)自行事。

　　意思是说严(yán)格控制自己的欲望，不靠别人(rén)外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么监督，自觉(jué)控制(zhì)自己(jǐ)的欲望。

　外公总是在妈妈身上睡觉好吗，外公在妈妈身上做什么　“慎(shèn)独”：是(shì)一种修为境界。

　　怎么达(dá)到(dào)“慎独”这(zhè)种境界(jiè)：树立远大(dà)理想和抱负，不断地提高自己的修养。

　　包含态(tài)度与方法、谨(jǐn)慎治学态度、推动“知行反”认(rèn)识(shí)模式，以(yǐ)穷理尽(jǐn)性地(dì)形成完整的系统知(zhī)识、慎全独一。

克(kè)己(jǐ)慎(shèn)独守心明性出自(zì)哪里(lǐ)？

　　完(wán)整为：克己，慎独，守心，明性。

　　以克人之心克己，以容己(jǐ)之(zhī)心容人(rén)。

　　出自《礼记中庸》。

　　君子慎独，不欺暗室颂(sòng)首肆，卑以(yǐ)自(zì)牧，含章可贞，大丈夫(fū)立于(yú)天地之间，当养天地浩然正(zhèng)气，行光明磊落之事，克己，慎独，守心，明性(xìng)，以克人之(zhī)心(xīn)克(kè)己(jǐ)，以容己之心容人。

　　意思是君子在独处(chù)时，即使别人(rén)看(kàn)不(bù)见、听不见，也要谨慎不苟，不(bù)做违反道德法(fǎ)律之(zhī)事，不负良知，不欺(qī)内心(xīn)，纳百川(chuān)，严于律己。

　　对(duì)慎独的解读：

　　慎独(dú)表(biǎo)明的是一种人生态度，表里如一；彰显的是一种(zhǒng)人生境界，襟怀坦白(bái)。

　　我芹哗国历史(shǐ)上涌现出许多秉持(chí)这一野轿操守的君子：如东汉杨(yáng)震“天知、地知、你知、我(wǒ)知”慎独拒礼；三国时刘备“勿以恶(è)小而为之，勿以善(shàn)小(xiǎo)而不为”。

　　宋代袁采“处世(shì)当无愧(kuì)于心”；元代许衡不食无主之梨(lí)，只因“梨虽(suī)无主，我(wǒ)心有主”；清代(dài)叶存仁“不(bù)畏人知(zhī)畏己知(zhī)”，凡(fán)此(cǐ)种种(zhǒng)，无(wú)一不(bù)是慎独自(zì)律、追求(qiú)道(dào)德完善(shàn)的体(tǐ)现。

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