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世界四(sì)大文(wén)化名人是哪4个,世界四大文化(huà)名人不(bù)包括(kuò)谁

  世界四大文(wén)化名人包括屈原(yuán)、哥(gē)白尼、弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化(huà)名人

  1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名人。

  他(tā)们是中(zhōng)国的屈原,波兰的天文学家(jiā)、日心说(shuō)创始人哥(gē)白尼;

  欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期重要的(de)人文主义作家之(zhī)一(yī)弗朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷(léi);

  欧(ōu)洲(zhōu)文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)的作(zuò)家,杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎士比亚。

屈原

  屈原是(shì)中国历史上一(yī)位伟大的爱国诗人,中国浪(làng)漫主义文学的奠基人,“楚辞”的创立(lì)者和代表作家,开辟(pì)了(le)“香草(cǎo)美(měi)人”的传统,被誉为(wèi)“楚辞之祖”,楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影响。

  屈原作品的出现,标志着(zhe)中(zhōng)国诗歌进入了一个由大(dà)雅歌唱到浪漫(màn)独创的新时代,其主要作品有(yǒu)《离(lí)骚》《九歌(gē)》《九章(zhāng)》《天(tiān)问》等。

  以屈(qū)原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文(wén)学的缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱源头之(zhī)一,《楚辞》中(zhōng)最著(zhù)名(míng)的篇章是(shì)《离骚》与(yǔ)《诗经》中的(de)《国风(fēng)》并称为“风(fēng)骚”,对后世诗歌产生了(le)深远影响。

哥白(bái)尼

  尼古拉·哥(gē)白尼(波兰(lán)语:Nikolaj K缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱opern缺少父爱的女生易恋上什么人,缺父爱的女孩子不会谈恋爱ik,1473年2月19日—1543年5月(yuè)24日,享年70岁(suì)),是文艺(yì)复兴时期的(de)波(bō)兰天文(wén)学(xué)家(jiā)、数学(xué)家、教(jiào)会法博士、神父。

  在哥白尼40岁时,他提出了日(rì)心说,否定了教会的权威,改(gǎi)变了人类对自然(rán)对自身的(de)看(kàn)法(fǎ)。

  当时罗马(mǎ)天主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》,哥白尼仍坚信(xìn)日心说,并认为日心说(shuō)与其并无(wú)矛盾,并经(jīng)过长(zhǎng)年的观察和计算(suàn)完成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷(léi)

  1483年(一说(shuō)1494),拉伯雷出生于法国中(zhōng)部的希农城,十几岁后(hòu),拉伯雷接受了宗(zōng)教教育,进(jìn)修道院当(dāng)了修(xiū)士。

  期间开始(shǐ)学习希腊(là)文(wén),来了解希腊和罗马的古代(dài)文化。

  1530年,拉伯雷进大学攻(gōng)读医(yī)学,用了两个月的时(shí)间(jiān)获得了学士学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一部(bù)出版,次(cì)年出版第二部,虽然受到民(mín)众欢迎,但被法院宣(xuān)布为禁书。

  1537年,获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大(dà)学的博士学位。

  1545年,在国(guó)王的特(tè)许发(fā)行证的保(bǎo)护下,拉伯雷以真实姓名出(chū)版(bǎn)了《巨人传》的第三部(bù)。

  但不久国王死去(qù),小(xiǎo)说又被列为禁书(shū),拉伯雷被迫外逃(táo),直至1550年才获准(zhǔn)回到法(fǎ)国(guó)。

  回国后的拉伯(bó)雷在(zài)学(xué)校教书,教书期间,他完成(chéng)了《巨人传》的第(dì)四部和第五(wǔ)部。

  1553年4月9日,拉(lā)伯雷(léi)在巴黎(lí)去(qù)世。

威廉·莎士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常(cháng)尊称为莎翁。

  鲁(lǔ)迅在(zài)《摩(mó)罗诗力说》中,称莎翁为“狭斯丕尔”,是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家,欧洲文艺复兴时(shí)期最重要、最伟大的(de)作(zuò)家,全世界(jiè)最卓越的文学家之一(yī)。

  德国的狂飙运动也是高唱着莎(shā)士(shì)比亚的赞(zàn)歌,举着他的旗帜前进的(de)。

  歌德说:“我(wǒ)读到他的第一(yī)页(yè).就(jiù)使(shǐ)我一生都属(shǔ)于(yú)他了。

  读完第一(yī)部,我就(jiù)像一(yī)个生下来的(de)盲人,一只奇(qí)异的手(shǒu)在瞬(shùn)间(jiān)使我的双眼看到了光(guāng)明……感谢赐(cì)我智(zhì)慧的神灵。

  ”

  而且,莎士(shì)比亚在马克思的(de)心目中所(suǒ)占的(de)位置(zhì)也是独一无二的,没(méi)有任何其他(tā)作家(jiā)可以与之相比(bǐ)。

  在马克思的(de)著作中,仅以数(shù)量来说(shuō),引用(yòng)或谈到莎士比亚竟(jìng)有三(sān)四百处之(zhī)多。

  所以有人(rén)说,莎士比亚是(shì)马克思科学研究(jiū)过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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