在关于东(dōng)方朔的传说中有很(hěn)多不可思议的神话传说，而怪哉虫就是其中(zhōng)之(zhī)一，东方朔更是(shì)说这个(gè)怪哉虫(chóng)是备受折磨的民众怨气所化，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然将(jiāng)信将疑但照做后真的应(yīng)验了，而究竟(jìng)这(zhè)个怪(guài)哉虫(chóng)实际(jì)上(shàng)是(shì)个什(shén)么东西？现实生活里真的(de)存在吗？为(wèi)什么(me)它(tā)们(men)遇(yù)酒会真的融化呢？关于它们有没有科学(xué)解释？随(suí)着小编(biān)一起来了解！

据说怪哉(zāi)虫的(de)出现(xiàn)和汉(hàn)武帝还(hái)有一定的关系，据说有一(yī)次汉武帝(dì)在去往甘(gān)泉宫的路上，看到一种红色(sè)的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武帝就把东(dōng)方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认(rèn)，认为见(jiàn)多(duō)识广的他(tā)可(kě)能会(huì)有答案。

果然(rán)不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫(chóng)子的(de)名字叫做(zuò)“怪哉”身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性，而这种(zhǒng)虫子之所以出现，是(shì)因(yīn)为此地是秦(qín)朝的监狱所在地，曾关押(yā)过很多的无辜之人(rén)，于是老(lǎo)百姓们都(dōu)心生(shēng)哀怨愁(chóu)容不已，叹息道：“怪(guài)哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷(yé)，于(yú)是因愤(fèn)造(zào)就了这种“怪哉虫(chóng)”。

于是(shì)汉武帝接(jiē)着又问东(dōng)方朔，该怎么解决(jué)这(zhè)种怪哉虫？东方(fāng)朔则说：“但凡有忧愁的(de)人(rén)，以酒则解(jiě)愁，陛下用(yòng)酒灌它(tā)自然就消失了(l身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性e)。”，于是(shì)汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中(zhōng)，过了一会儿果真消(xiāo)散。这(zhè)个怪哉(zāi)虫的传(chuán)说(shuō)就(jiù)是如此(cǐ)，怪(guài)哉虫是由怨气所化(huà)，遇到酒(jiǔ)就会溶解。其实明眼人一看就明白了，东方朔话(huà)“怪(guài)哉”其实含有更深(shēn)的意味：劝汉武帝(dì)要善待(dài)百(bǎi)姓。

看起(qǐ)来还是挺(tǐng)让人不能理解的，究竟怎么(me)用(yò身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性ng)科学解(jiě)释去诠释这(zhè)种现(xiàn)象呢？而现(xiàn)实中真有这种奇葩的(de)虫子(zi)吗？答(dá)案是否定(dìng)的，毕竟看怪(guài)哉(zāi)虫的来历就(jiù)觉得挺不靠谱的(de)了，而如(rú)果(guǒ)真(zhēn)是如(rú)此(cǐ)，那现实中(zhōng)岂不(bù)是应该有(yǒu)很多(duō)这样的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百(bǎi)草园(yuán)到三(sān)味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说，对(duì)于那个年纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋(wū)以(yǐ)后，向寿(shòu)镜吾老先生提出的第(dì)一个问(wèn)题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎(zěn)么(me)一回事(shì)?”寿老先(xiān)生十分(fēn)传统(tǒng)，对(duì)于这(zhè)类无稽之谈肯定是(shì)不屑一顾，并且以一脸(liǎn)愠色回答(dá)鲁迅道(dào)“不(bù)知道(dào)”！

这一板(bǎn)起(qǐ)脸孔(kǒng)的回答让鲁迅先生在私塾中再(zài)也没有问先生这类似(shì)的问题，同(tóng)时也(yě)让鲁迅知道了“做(zuò)学生的是(shì)不应该问这些(xiē)事的，只要读书，因为他是(shì)（先生(shēng)）渊博的宿儒，绝不至于不(bù)知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽刺当时腐(fǔ)朽(xiǔ)的教育，从那个私塾先生的(de)丑态也(yě)体味得出这种意味。

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