成(chéng)大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大(dà)事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么(me)意思是这句(jù)话的(de)意思为：必(bì)定要先使他(tā)的内心痛(tòng)苦，使他的(de)筋骨劳(láo)累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死于安乐》，这是一篇(piān)论证严密、雄(xióng)辩有(yǒu)力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先列举(jǔ)六位经过(guò)贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当大(dà)任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发(fā)有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑之间，胶(jiāo)鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降(jiàng)大任于是人(rén)也，必先苦其心志(zhì)，劳其(qí)筋骨，饿(è)其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其(qí)身，行拂乱(luàn)其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。

　　人(rén)恒过(guò)，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡(héng)于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入则无(wú)法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶(jiāo)鬲从(cóng)贩(fàn)鱼(yú)卖盐中(zhōng)被起(q绿豆汤的热量是多少大卡ǐ)用，管夷(yí)吾被从狱官手里救出来并受到任(rèn)用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶集(jí)市(shì)里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所(suǒ)以(yǐ)上天(tiān)要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某(mǒu)人的(de)身上，必定要先使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累，使他经(jīng)受(shòu)饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其人业已开始(shǐ)的(de)行动，这样(yàng)来使他的(de)心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具(jù)备(bèi)的能(néng)力。

　　人常常犯错，然后才能改正；

　　内(nèi)心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后(hòu)才能(néng)被人了解(jiě)。

　　一个(gè)国家，在内(nèi)如果没有坚守法度的大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤士，在(zài)外没有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有覆(fù)灭的(de)危险。绿豆汤的热量是多少大卡

　　这(zhè)样，就(jiù)知道忧愁(chóu)患(huàn)害足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐足以使人(rén)灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意思

　　干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想(xiǎng)要(yào)做成大事情，必须要付出极(jí)大(dà)的心血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信息显示，这句话(huà)强(qiáng)调(diào)了(le)成功背后的(de)辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力(lì)，告诉人们只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提(tí)醒(xǐng)人们，成功毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持(chí)不懈的努力和付(fù)出，不断积累(lèi)经验和提升自己的能力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社(shè)会中(zhōng)立足并取得成功。

　　成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事(shì)者必先(xiān)苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要(yào)先(xiān)使他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什(shén)么(me)意思，干大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于忧(yōu)患，死(sǐ)于安(ān绿豆汤的热量是多少大卡)乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说理散(sàn)文。

　　作(zuò)者先列举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于(yú)担当(dāng)大任的人的事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促使人(rén)有新成(chéng)就。

　　舜发于畎(quǎn)亩之中，傅说(shuō)举(jǔ)于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲举于鱼盐之中，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于(yú)是人也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空乏其(qí)身，行拂(fú)乱(luàn)其(qí)所为，所以动心(xīn)忍性(xìng)，曾(céng)益(yì)其所不能。

　　人(rén)恒(héng)过，然(rán)后能改；

　　困于心，衡于虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患者(zhě)，国恒(héng)亡。

　　然后(hòu)知生(shēng)于忧患而死于(yú)安乐也(yě)。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕作之中被起(qǐ)用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐(yán)中被起(qǐ)用，管夷吾(wú)被(bèi)从狱(yù)官手里(lǐ)救出(chū)来(lái)并受到任(rèn)用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降临在某人的身上(shàng)，必定要先使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳累，使他(tā)经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤(fū)消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来(lái)使他的心(xīn)灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性(xìng)情坚忍起来，增(zēng)加他所不具备的能力。

　　人常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表(biǎo)达在声音中(zhōng)，然后(hòu)才能被(bèi)人(rén)了(le)解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士(shì)，在外没有与之匹(pǐ)敌(dí)的邻国和来自(zì)外国(guó)的祸患，就(jiù)常常会(huì)有(yǒu)覆灭(miè)的危(wēi)险。

　　这(zhè)样，就知道忧愁患害(hài)足以使人生存(cún)，安逸享乐(lè)足以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思是想(xiǎng)要做(zuò)成大(dà)事情，必须要(yào)付(fù)出(chū)极大(dà)的(de)心(xīn)血和努力。

　　根据查(chá)询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的(de)辛勤付出和艰苦努力(lì)，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆(sì)理和(hé)身体上的训练(liàn)和磨练，才能(néng)够(gòu)取(qǔ)得成功。

　　提醒人们(men)，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持(chí)不(bù)懈的努力和付(fù)出，不(bù)断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足(zú)并(bìng)取(qǔ)得成功。

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