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其(qí)人舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思(sī)古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部以记(jì)言(yán)为(wèi)主(zhǔ)的语(yǔ)录体散文集，主要(yào)以语录和(hé)对话(huà)文(wén)体的形式记录了孔子及其弟子的言行(xíng)，集中体现(xiàn)了(le)孔子的政治、审美(měi)、道德(dé)伦(lún)理和功利等价值(zhí)思想。

　　《论语》内容(róng)涉及政治(zhì)、教(jiào)育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲(jiǎng)学时(shí)期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传弟子代代传授他的言论，并逐渐将这些(xiē)口头(tóu)记诵的语录言行记录(lù)下来(lái)，因此称为(wèi)“论”；

　　《论语(yǔ)》主要记载孔子及其弟(dì)子的言(yán)行，因(yīn)此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说(shuō)：“语者(zhě)，圣人之语(yǔ)言(yán)，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟子(zi)的言行(xíng)记载(zài)下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录(lù)孔子与弟(dì)子及(jí)时人(rén)谈论之语(yǔ)约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈(tán)论之语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的(de)《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三个既各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴：伦理(lǐ)道德范畴——仁(rén)，社(shè)会(huì)政治范(fàn)畴(chóu)——礼，认(rèn)识(shí)方法(fǎ)论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首(shǒu)先是人内(nèi)心深处的一种真(zhēn)实(shí)的(de)状态，折(zhé)中真的极致必然是善的，这种真和(hé)善(shàn)的(de)全体状态(tài)就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为(wèi)适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规(guī)范，进而明确“中庸”的系统方法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家(jiā)，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖，六(liù)艺之(zhī)喉衿”，是研究孔(kǒng)子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第(dì)一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元(yuán)代延祐年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书”开科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行洋(yáng)务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一(yī)直是学子士人(rén)推施奉行的金科玉律(lǜ)。

　　《论语(yǔ)》进入经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐代(dài)，礼有《周礼(lǐ)》《仪(yí)礼》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政(zhèng)治家赵普(pǔ)曾有“半部《论(lùn)语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面(miàn)反映(yìng)出此书(shū)在中国(guó)古(gǔ)代社会所(suǒ)发挥的作(zuò)用与影响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公(gōng)元(yuán)前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字(zì)仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁国陬(zōu)邑（今(jīn)山东(dōng)曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育家(jiā)、儒家学派创始人(rén)。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修(xiū)《诗》、《书》，定《礼(lǐ)》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文(wén)化中的核心学说儒(rú)家(jiā)的(de)首代宗师，集(jí)华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为“天纵(zòng)之(zhī)圣”、“天之木铎”，是当(dāng)时社会上最博(bó)学(xué)者之一，并且被后世统治(zhì)者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他创立(lì)的儒家思想对中国和朝(cháo)鲜半(bàn)岛(dǎo)、日本(běn)、越(yuè)南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为儒家文化圈。

其(qí)人舍然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜(xǐ)的“舍”意思是：舍(shě)弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)张学良多高，少帅张学良多高忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让(ràng)雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　译文(wén)：

　　杞国(guó)有(yǒu)个(gè)人担心(xīn)天地会崩塌，自身失(shī)去依存的地(dì)方，(于是)不(bù)吃不睡(shuì)的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问题的人，因(yīn)此就去(qù)劝他，说：“天啊，是(shì)聚集在(zài)一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身(shēn)体曲伸(shēn)和呼吸，一直在天中(zhōng)进行，干吗要担心它(tā)崩溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集(jí)的气(qì)体，太(tài)阳、月亮(liàng)、星(xīng)星呢，它(tā)们就不会(huì)掉(diào)下(xià)来(lái)吗?”劝导他(tā)的人说：“太阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们(men)掉下来，也(yě)不可能伤到谁(shuí)。

　　”那(nà)人(rén)说：“地塌了(le)怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填(tián)充(chōng)了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往哪里塌(tā)土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳(tiào)跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进行，干吗还要担心地会(huì)塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝(quàn)导他的人(rén)也(yě)释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍(shě)弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿(sù)或三十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍(rěn)放(fàng)弃或(huò)离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐(zhú)：追求。

　　末：枝节的，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要(yào)的、枝节的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓(zhuā)根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫(fū)。

　　也作(zuò)“舍本事(shì)末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容(róng)感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍张学良多高，少帅张学良多高不得离开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳(ěr)遵守诺言(yán)，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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