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悲(bēi)守穷庐将复何(hé)及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了(le)什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的(de)全句(jù)是“年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不(bù)接(jiē)世，悲守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何及。

　　”意思是年(nián)华随时光而(ér)飞驰(chí)，意志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世事、不为社会(huì)所用(yòng)，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍(shě)，其时(shí)悔恨(hèn)又怎么来(lái)得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复(fù)何及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒之人住的(de)陋(lòu)室。

　　将复何及：又怎么来得(dé)及。

　　悲(bēi)守(shǒu)穷庐，将复何及出自诸葛(gé)亮的(de)《诫子(zi)书》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫(fū)君子之行，静(jìng)以修身，俭(jiǎn)以养(yǎng)德。

　　非淡(dàn)泊无以明(míng)志(zhì)，非宁静无(wú)以致(zhì)远。

　　夫学须静也，才(cái)须学也，非学无以广(guǎng)才，非(fēi)志无以成学。

　　淫(yín)慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治性。

　　年与时驰，意与(yǔ)日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操守，从宁静(jìng)来提高(gāo)自(zì)身的(de)修(xiū)养(yǎng)，以节俭来培(péi)养自己的(de)品(pǐn)德(dé)。

　　不恬静(jìng)寡(guǎ)欲无法明确志向，不(bù)排除外来干扰无法达到远大目标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心(xīn)专一，而才干来自学习。

　　所以不(bù)学习就无法(fǎ)增(zēng)长(zhǎng)才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振奋(fèn)精神，急(jí)躁冒(mào)险(xiǎn)就不(bù)能(néng)陶冶性情。

　　年华随时(shí)光而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯败(bài)零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会所用，只(zhǐ)能悲哀地坐守(shǒu)着那(nà)穷(qióng)困的居舍，其(qí)时(shí)悔恨(hèn)又怎么来得及?

悲守(shǒu)穷(qióng)庐将复何(hé)及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复何(hé)及”的意(yì)思是悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，又(yòu)怎么来得及呢？这(zhè)句话出自(zì)诸葛(gé)亮的《诫子书》，《诫子书(shū)》是诸葛(gé)亮(liàng)临终前写(xiě)给他儿(ér)子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封(fēng)家(jiā)书。

悲守埋春穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶(gǎn)上。

　　悲哀地坐守着那(nà)穷困(kùn)的居舍(shě)，又(yòu)怎么来得(dé)及呢？

　　 这句话出自《诫子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期政治(zhì)家(jiā)诸葛亮临终前写给他(tā)儿子诸葛瞻(zhān)的一(yī)封(fēng)家书。

　　从文中可以看作出诸(zhū)葛亮是一位品格(gé)高(gāo)洁、才(cái)学(xué)渊博的(de)父亲，对儿子的(de)殷殷教诲与无限(xiàn)期(qī)望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无(wú)以明志(zhì)，非宁静无以致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学也。

　　非学无以广才，非志无以成(chéng)学。

　　慆(tāo)慢则(zé)不(bù)能励精，险(xiǎn)躁则(zé)不能治性。

　　年与时驰，意与日去，遂成枯(kū)落，多不接(jiē)世(shì)，悲(bēi)守(shǒu)穷(qióng)庐，将复何(hé)及(jí)！

　　 翻译： 君子(zi)的行为操守(shǒu)，从宁静来提高(gāo)自身的修养(yǎng)，以节俭来培养自(zì)己(jǐ)的品(pǐn)德(dé)。

　　不(bù)恬(tián)静寡欲无法明确(què)志向，不(bù)排除外来干扰无法达到(dào)远大目标。

　　学习必须静心专一，而(ér)才(cái)干来自(zì)学习(xí)。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长才干，没有志向就无(wú)法(fǎ)使(shǐ)学(xué)习(xí)有(yǒu)所成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法芹液(yè)昌(chāng)振奋精神，急躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华随时光而飞泽连斯基身高是多少 泽连斯基有政治头脑吗驰(chí)，意(yì)志随岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社会所用(yòng)，悲(bēi)哀地坐(zuò)守着(zhe)那穷困(kùn)的居(jū)舍，又怎么来得及(jí)呢？

《诫(jiè)子书》的启示

　　 1.修身(shēn)养性(xìng)贵在“静”、“俭”。

　　“静以(yǐ)修身”、“非(fēi)宁静无以(yǐ)致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们只有宁静才能够修(xiū)养身心(xīn)，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉我们(men)生活务必要节俭(jiǎn)，并以此培养自己的(de)德(dé)行。

　　 2.只有淡泊(pō)、宁(níng)静，才能(néng)做到志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒(jiè)骄戒躁，内(nèi)心(xīn)淡泊才能(néng)含英(yīng)咀(jǔ)华，内(nèi)心开阔才(cái)能登(dēng)高(gāo)望远(yuǎn)。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静下心来才能更好(hǎo)的谋(móu)划未来、计划(huà)将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考(kǎo)。

　　“夫学(xué)须静(jìng)也(yě)”、“才须学也”，告诉(sù)我们(men)学(xué)习既要(yào)有宁静的学习环境更要有(yǒu)专注、平和的学习心(xīn)境(jìng)！“非学无以(yǐ)广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了学习(xí)的增值(zhí)力量。

　　立志(zhì)是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不(bù)能增(zēng)加自己的才干；但在(zài)学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了意志力，就(jiù)会半途而废。

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