社会(huì)发展(zhǎn)至今什么都是提倡科(kē)学(xué)。即便(biàn)是(shì)一些用科学也解释不了的问题(tí)。最终也会以(yǐ)造谣等说法来进行掩(yǎn)盖(gài)。这就是如今的(de)社会。但是从中国古代的(de)历史发(fā)展至(zhì)今。所谓的鬼神(shén)论一直都(dōu)没有停止过。只(zhǐ)不过都是私底(dǐ)下的一种讨论。但真的有人敢说这些就是真的不(bù)存在的吗？还有中国(guó)人喜欢说(shuō)的龙的(de)传人。龙也被(bèi)誉为很神(shén)秘神圣的一种圣物(wù)。民间(jiān)对于龙的传说有很多。也(yě)有不(bù)少人对(duì)于世界上真的有龙存在而深信不疑。但是国家为什(shén)么不承认有龙呢，人类永远无(wú)法突破自我矛(máo)盾。

无论是在(zài)史书(shū)上记载(zài)。又(yòu)或者(zhě)是(shì)在古(gǔ)人的文章和诗句(上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗jù)中有不少(shǎo)对(duì)龙的(de)描述。而且(qiě)日本(běn)的(de)博(bó)物馆还存有龙的标本。但(dàn)是国(guó)家(jiā)为什(shén)么从来都不承认有龙呢。这其实是(shì)很多人(rén)都好奇的问题。很多网友也发表(biǎo)了(le)自己的想法和看法(fǎ)。其实归结到底就(jiù)两个字“矛盾(dùn)”。

国家为什么不承认有(yǒu)龙(lóng)

国(guó)家(jiā)希望自己的民(mín)众是聪明的(de)。但是过于(yú)聪明又会难以管理(lǐ)。所以你要聪明到恰(qià)到好处。其实从古至今发生过太多(duō)怪气的事情，比如说罗布泊(pō)青海湖天池等等一些地方(fāng)发(fā)生的怪异(yì)现象。在专业人士(shì)进行研究之后并没有什么确切的答(dá)案。大概是(shì)为了稳住民心，所以(yǐ)他(tā)们往往会用(yòng)各种科学的解释(shì)来搪塞大众。而事(shì)实真的是像他们说的那样(yàng)吗(ma)？估计他上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗们自己(jǐ)对(duì)自己的说法(fǎ)也是模棱两可吧(ba)！

其(qí)实(shí)说白(bái)了科学的尽(jǐn)头就是鬼神。但(dàn)是(shì)人们(men)又总是拿着科学的幌子来说从来(lái)没有鬼神之说。即便是现实(shí)中有东(dōng)西可(kě)以印证。但依然是会被官方以各种(zhǒng)方式(shì)来做了合理的解(jiě)释。中国人一直说(shuō)自己是(shì)龙的(de)传(chuán)人(rén)。现实中也(yě)有出现过龙的记载。无论是年代有多(duō)久远，或者(zhě)说龙是(shì)生活在公(gōng)元(yuán)前。又或者说龙一直是存在(zài)的。

但始终国家是(shì)不承认(rèn)有龙的。可(kě)能这就跟佛教一样(yàng)，明(míng)明国家(jiā)倡导(dǎo)不要迷信要相信科学。但是却不阻止国(guó)家佛教的发展。反而用信仰自(zì)由来解释。这就(jiù)是现实和内心的一种矛盾竞争。如果从(cóng)国家(jiā)层(céng)上火了可以吃猕猴桃吗芭芭农场，上火了猕猴桃能吃吗面承认一些东西，那还有人(rén)会努(nǔ)力的发展科(kē)学(xué)吗。那国家还要进步和发展(zhǎn)吗？

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