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没事吃点护肝片好不好,女人吃护肝片的好处 不拘于时句式类型,不拘于时句式还原

  不拘于时(shí)句式类型(xíng),不拘于时句式还原(yuán)是(shì)被动句的。

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不拘于时句式类型,不拘于时(shí)句式还原

  被动(dòng)句(jù)。

  于(yú),介词,表示被(bèi)动(dòng),受,被。

没事吃点护肝片好不好,女人吃护肝片的好处  不拘于时,意思是不(bù)受时俗的拘束。

  指不受当(dāng)时以求师为耻的不(bù)良风气的束缚。

  时(shí),时俗,指当时士大夫中耻于从师的(de)不良风气。

  师说(shuō)节选原文:李氏子蟠,年十七,好古(gǔ)文,六(liù)艺经传皆(jiē)通习之(zhī),不拘(jū)于时(shí),学(xué)于余。

  余(yú)嘉其(qí)能行古道(dào)

  被(bèi)动(dòng)句。

  于,介词,表(biǎo)示(shì)被动,受(shòu),被。

  不(bù)拘于时,意思是不(bù)受时俗(sú)的拘(jū)束。

  指不受(shòu)当时以(yǐ)求师(shī)为耻(chǐ)的不良风(fēng)气(qì)的(de)束缚。

  时,时(shí)俗,指(zhǐ)当时士大夫中耻于从师的不(bù)良(liáng)风(fēng)气。

师(shī)说节选

  原文:李(lǐ)氏(shì)子蟠,年十七,好古文,六艺(yì)经传皆通(tōng)习(xí)之,不拘于时(shí),学于余。

  余嘉其能(néng)行(xíng)古(gǔ)道,作《师说》以贻(yí)之。

  翻译:李家的孩(hái)子(zi)蟠,年龄十七(qī),喜(xǐ)欢(huān)古(gǔ)文,六经(jīng)的经文(wén)和传(chuán)文都普遍地学(xué)习(xí)了,不受时俗的拘束,向我学习。

  我赞许(xǔ)他能够遵(zūn)行古(gǔ)人(从(cóng)师)的途(tú)径,写(xiě)这(zhè)篇《师(shī)说》来赠送(sòng)他(tā)。

不拘于(yú)时出处(chù)

  意思是不受制于从师(shī)没事吃点护肝片好不好,女人吃护肝片的好处的时俗限制。

  出自唐·韩愈(yù)《师说》。

  翻(fān)译:李蟠不受世俗的拘(jū)束,来向我学习。

  拘:拘(jū)束

  时:世俗

  余:我

  学于余:向我(wǒ)学(xué)习

不(bù)拘于(yú)时句式(shì)

  不拘于时句(jù)式是被动句。

  这(zhè)句话出自于师说,原文如下:

  古(gǔ)之(zhī)学(xué)者必有师。

  师者,所以传道受(shòu)业解惑也。

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  人非(fēi)生(shēng)而知(zhī)之者,孰能无惑(huò)?惑而不从师,其为惑也,终不解矣(yǐ)。

  生乎吾前(qián),其(qí)闻道也(yě)固先乎吾(wú),吾(wú)从而师之;生乎吾后(hòu),其(qí)闻道也亦先乎(hū)吾,吾从而师之(zhī)。

  吾师(shī)道也,夫庸知其(qí)年之先后生(shēng)于吾乎?是(shì)故无贵无贱,无长(zhǎng)无少,道(dào)之所存(cún),师之所(suǒ)存也。

  嗟乎(hū)!师道之不传也久(jiǔ)矣!欲(yù)人之(zhī)无惑也难矣!古之圣人(rén),其(qí)出人也远矣,犹且(qiě)从(cóng)师而问焉;今之(zhī)众人,其(qí)下圣(shèng)人也(yě)亦(yì)远矣,而耻学于师。

  是故圣益圣,愚(yú)益愚。

  圣(shèng)人之(zhī)所以为圣,愚人之所以为愚,其(qí)皆出于此(cǐ)乎?爱其孝清子,择师而教之(zhī);于其身(shēn)也,则耻师焉(yān),惑矣。

  彼童子之(zhī)师,授之书而(ér)习其(qí)句读者(zhě),非吾所谓派仿传(chuán)其道解其惑者也。

  句读(dú)之(zhī)不知(zhī),惑之不(bù)解,或(huò)师(shī)焉(yān),或(huò)不焉,小学而(ér)大遗,吾未见其(qí)明也。

  巫医乐师百工之人,不耻相师。

  士大夫之族(zú),曰师曰弟(dì)子云(yún)者,则(zé)群聚而笑之(zhī)。

  问(wèn)之,则曰(yuē):“彼与彼年相(xiāng)若也,道(dào)相(xiāng)似也。

  位卑则足(zú)羞,官(guān)盛则近谀。

  ”呜呼!师道之不(bù)复(fù)可巧(qiǎo)羡前(qián)知矣。

  巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!

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