非(fēi)练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什么是(shì)练实是竹(zhú)子(zi)开花后(hòu)结的果(guǒ)实的。

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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指的是什(shén)么(me)

　　练实(shí)是竹(zhú)子开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故名(míng)。

　　出(chū)自《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵，发於南海(hǎi)而飞於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练(liàn)、江平(píng)如练、把生(shēng)丝、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练功、经验(yàn)多，精熟：老(lǎo)练(liàn)、熟(shú)练、干(gàn)（刵）练。

　　实的解释：1、实（實）充满：实心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植物(wù)结(jié)的果：果实、开花结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是(shì)《庄子》中的(de)又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一部(bù)分(fēn)写(xiě)北海海神(shén)跟河神的谈话(huà)，一问一答一(yī)气呵成，构成本(běn)篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国中(zhōng)期著名的思(sī)想家、哲(zhé)学(xué)家(jiā)和(hé)文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战国时期(qī)道家学派的代表人物(wù)，是道家学派(pài)的主(zhǔ)要代(dài)表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食(shí)《庄(zhuāng)子秋(qiū)水》中的练实是通(tōng)假字吗

　　不是通假字(zì)，练实是(shì)指竹子开(kāi)花后(hòu)结的果实。

　　出自战国(guó)庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄(zhuāng)子往(wǎng)见之。

　　或谓惠(huì)子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子(zi)恐，搜于国(guó)中三(sān)日(rì)三(sān)夜。

　　庄子往见之，曰：“南方有(yǒu)扮(b坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗àn)岩鸟，其名为鹓雏，子(zi)知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非(fēi)练(liàn)实不(bù)食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以(yǐ)子之梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子(zi)在梁国做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁(liáng)国，是想取(qǔ)代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌(huāng)起(qǐ)来，在(zài)都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子(zi)前(qián)去见(jiàn)他，说：“南方有一种鸟，它的顷此名字叫鹓(yuān)鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵(chú)从南(nán)海起(qǐ)飞(fēi)飞到北海去(qù)，不是(shì)梧桐树(shù)不栖息，不是竹子的果(guǒ)实不吃(chī)，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头鹰(yīng)拾到一(yī)只腐(fǔ)臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的(de)怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想用你(nǐ)的梁国相位(wèi)来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是《庄子》中的又一(yī)长篇，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论(lùn)人应(yīng)怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调(diào)了认识(shí)事物(wù)的(de)复杂性，即事(shì)物本身的相对性和认知(zhī)过程的变异(yì)性，指出(chū)了(le)认(rèn)知之不易和(hé)准确判断的困难。

　　但篇文过分强调了事物变(biàn)化的不定因素，因而最终仍只能顺物(wù)自化，返归无为，这(zhè)便是庄子的(de)无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则(zé)故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵(guì)者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子(zi)对功名利(lì)禄(lù)的态度。

　　文章善于运用比喻，庄子将自己比作(zuò)鹓鶵，将(jiāng)惠子(zi)比作(zuò)鸱，把功名利禄比(bǐ)作腐鼠，表明自己鄙(bǐ)弃功名利(lì)禄的立场(chǎng)和志(zhì)趣，讽刺了惠子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端(duān坏垣是什么意思啊，破屋坏垣适合装修吗)猜忌别(bié)人的丑态。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家(jiā)、哲(zhé)学(xué)家和文学家。

　　姓(xìng)庄，名(míng)周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国(guó)蒙(méng)人(rén)，先(xiān)祖(zǔ)是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立(lì)了(le)华(huá)夏重要的哲学(xué)学派(pài)庄学，是继(jì)老子之(zhī)后(hòu)，战(zhàn)国时期道(dào)家(jiā)学派的代表人物，是道家学派的(de)主要代(dài)表人物之一。

　　与(yǔ)老子(zi)并称为老庄。

　　庄子的想象力极为丰富(fù)，语言(yán)运(yùn)用自(zì)如，灵(líng)活多变，能(néng)把一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之(zhī)为“文学(xué)的哲学，哲学的(de)文学(xué)”。

　　代表作品(pǐn)为《庄(zhuāng)子》，其(qí)中(zhōng)的(de)名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物(wù)论(lùn)》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子·秋水

　　参(cān)考资料(liào)来源：百(bǎi)度百科-庄子

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