盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大美人(rén)之一的(de)杨玉环便是丰腴美人。

但随着(zhe)时代变迁，人们的审美也因(yīn)为各国来往(wǎng)交流发生变化(huà)。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群(qún)中(zhōng)更容易(yì)留下印象。

但是异域(yù)风情不(bù)仅仅(jǐn)局限于海外，在我国(guó)新(xīn)疆这个地(dì)方，同(tóng)样拥有众多(duō)眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼的美女。

如今电视上(shà96的因数有哪些数，72的因数有哪些ng)经常看(kàn)到的女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇(qí)怪的现象(xiàng)，那就是很(hěn)少(shǎo)有(yǒu)新(xīn)疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有(yǒu)什(shén)么不(bù)可言说的隐情(qíng)吗(ma)？

那么新疆姑娘们(men)又是怎么看待这(zhè)个(gè)问(wèn)题(tí)的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大(dà)差异，因为这里是个多民族(zú)聚集的(de)地区(q96的因数有哪些数，72的因数有哪些ū)，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民(mín)族(zú)的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国(guó)人拥有(yǒu)宗教信仰自由，新疆的(de)大部分姑(gū)娘因从小(xiǎo)生长的环境和接(jiē)受的文化教育(yù)，不同程度上(shàng)都有自己(jǐ)的信(xìn)仰。

而内(nèi)陆大部(bù)分男性都是无神(shén)论者、不信(xìn)奉神佛，或者(zhě)说是唯物主义者，一些宗教文化方面的规(guī)定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不是所(suǒ)有人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们也不(bù)会与(yǔ)意见(jiàn)不合的人组(zǔ)合家庭。

再来说说(shuō)饮食方(fāng)面，除(chú)了素食主义者外，肉(ròu)是内陆人(rén)一日(rì)三(sān)餐不可(kě)或缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜(cài)的形(xíng)式出现在(zài)饭(fàn)桌上。

相较于内陆人(rén)以水稻和小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类被新疆人(rén)摆在了(le)主位(wèi)。

饮食习(xí)惯无法达到统一的人即使结了(le)婚，也难(nán)免会(huì)因为一(yī)日三餐意(yì)见(jiàn)不(bù)合，久而久之分歧变(biàn)大(dà)，也不(bù)利于家庭(tíng)和睦。

影响新疆人和内(nèi)陆人结(jié)婚的(de)最大因素还是文(wén)化差异。

国家与国家(jiā)之间(jiān)有(yǒu)文化(huà)冲突(tū)，地区(qū)与(yǔ)地区(qū)之间也存在同样(yàng)的问题。

试(shì)想(xiǎng)一下，两个在文化(huà)差异巨大的环境中成(chéng)长的人，若其(qí)中一方要为了另一方(fāng)改掉养成了二十多年(nián)的(de)生活习惯(guàn)，放下偏见去学习、适应他们的(de)习(xí)俗(sú)文化，是一(yī)件多不(bù)容易的事情(qíng)？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况大多数(shù)父(fù)母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不见(jiàn)也摸不着，内陆男性哪怕有超强(qiáng)的适应(yīng)能(néng)力(lì)，也难过女方父(fù)母那一关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵扯到两方的家庭，要做到(dào)两碗水端(duān)平，确实不是易事(shì)。

·完(wán)·

卓文君、柳如(rú)是、仓央嘉(jiā)措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人的名字实(shí)在是(shì)太美了！是不是很羡慕(mù)呢？

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