人生(shēng)在(zài)勤,不索何获的(de)意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索(suǒ)何获的(de)意思是什么是“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人(rén)生在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说(shuō)的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是什么

　　“人(rén)生在勤，不索何获”的(de)意思是人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应该(gāi)努力求(qiú)索，不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡(héng)勤奋(fèn)努力，积极进取的人(rén)生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列(liè)传·张衡列(liè)传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪(kān)，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入京师(shī)，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺。

　　虽才高(gāo)于世，而(ér)无骄(jiāo)尚(shàng)之情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不(bù)就。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下(xià)，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京(jīng)赋(fù)》，因以(yǐ)讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军(jūn)邓骘奇(qí)其才(cái)，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪(nǎ)里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码： “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思是(shì)：人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力(lì)求索,不然就不会有收获。

　　表现出张(zhāng)衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研究，哪会有收获或成就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽                               

　　  出处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自(zì)东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们(men)，人生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索,不(bù)然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力(lì)，积极进取的(de)人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他(tā)不要(yào)去(qù)钻研(yán)那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以(yǐ)求多福”。

　　他说：“君子(zi)不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之(zhī)不博。

　　”意思(sī)是君子(zi)不忧虑(lǜ)地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以待遇(yù)低为(wèi)羞(xiū)耻，羞耻(chǐ)的是学识不渊博(bó)。

　　表明(míng)了他不(bù)慕(mù)势利而追(zhuī)求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表(biǎo)明他(tā)的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极求索的伟(wěi)大实践者。

　　他少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名(míng)利(lì)，看重(zhòng)科学；珍惜时光，自(zì)强不息 ，把(bǎ)全部身心都献给(gěi)了祖国的科学事业(yè)。

　　张(zhāng)衡创立(lì)了浑天(tiān)说，他观测记录了两千五百(bǎi)颗恒星，创(chuàng)制了世界上第(dì)一架能比(bǐ)较(jiào)准确地表演天(tiān)象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测试地震(zhèn)的仪器——候风地动仪，还(hái)制造出了指南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟(姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛niǎo)等(děng)等。

　　张(zhāng)衡(héng)共(gòng)有科(kē)学、哲(zhé)学和(hé)文学著作三十(shí)二篇，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获

　　 人生最(zuì)关键的是在于勤(qín)奋(fèn)，不去探索（劳动(dòng)）的话，又哪(nǎ)来(lái)的(de)收获呢？

　　 选你的1

　　 微(wēi)笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但能(néng)产生气力(lì)。

　　分享不用过(guò)度，但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人生(shēng)在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求索(suǒ),不然就不会有收获。

　　 表现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生(shēng)追求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　 人生在勤意(yì)思是人(rén)类之所以(yǐ)生存下(xià)来就在(zài)于(yú)勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣(xuān)公十二年》:"民生在勤，勤(q姚笛为文章打过几次胎，文章和姚笛生孩子了嘛ín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪(cōng)明(míng)在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一(yī)种(zhǒng)积极进(jìn)取(qǔ)的(de)态度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的(de)精(jīng)神，一(yī)个人(rén)的成长与环境、机(jī)遇、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连，但起决(jué)定作(zuò)用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕天资(zī)奇佳的雄鹰也只能悉州空振双翅;具备勤(qín)奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄(xióng)踞塔(tǎ)顶。

　　正所(suǒ)谓，勤能补拙(zhuō)是良训(xùn)，一(yī)份辛苦一分才。

　　 “人生在勤，不索何获(huò)”张衡少有(yǒu)壮志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事(shì)业。

　　他(tā)创立了浑天说，观测记录(lù)了两千(qiān)五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风地动仪等，成为我国(guó)东汉时期伟大的天文(wén)学(xué)家。

人生(shēng)在(zài)勤,不(bù)索(suǒ)何获 的(de)启示

　　 人生在于(yú)勤奋(fèn) 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所收获(huò)？

人生在勤，不索何获的(de)意思

　　 人生的根本在(zài)于勤(qín)劳,不(bù)通过辛勤的努力来获得还能通过其他什么途(tú)径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三年(nián)（公(gōng)元629年(nián)，一说贞 观元年），玄奘从凉州(zhōu)出玉门关西行，历(lì)经艰难(nán)抵达天(tiān)竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺(zhú)各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论辩，名震五(wǔ)竺(zhú)。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真(zhēn)东(dōng)渡志不移

　　 在(zài)6次(cì)东渡日本中，鉴真等人(rén)遇到许多挫折，第一次东渡前，将和(hé)鉴真(zhēn)同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑(xiào)，结果那个(gè)和尚恼(nǎo)羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未(wèi)能成行。

　　其后(hòu)接连失败，第五(wǔ)次东渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那(nà)一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂(kuáng)风巨(jù)浪，在一(yī)个小岛避风(fēng)。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起(qǐ)航时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大，向(xiàng)南漂流了14天，靠吃生米、饮海水度(dù)日(rì)，最后抵达(dá)海南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋(bá)涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重(zhòng)病(bìng)，双目(mù)失(shī)明(míng)。

　　 △纺织改革(gé)家黄道(dào)婆

　　 黄道婆(pó) 又称黄婆(pó)，生于南宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年间，约(yuē)1245年(nián)，松(sōng)江府乌泥泾(jīng)镇（今上海(hǎi)徐汇区东湾村）人(rén)。

　　黄道婆出身于(yú)贫(pín)苦(kǔ)农民家庭，在生活的重压下，十二三岁就被卖给人家当童(tóng)养(yǎng)媳(xí)。

　　白天她(tā)下地干活，晚上她(tā)纺织(zhī)布到(dào)深(shēn)夜，还(hái)要遭(zāo)受公婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残(cán)着她，也磨炼(liàn)了她，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在柴房不准吃(chī)饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受不住这(zhè)种 黄道婆(pó)

　　 非人的折磨，决心逃出去另(lìng)寻生路(lù)。

　　半(bàn)夜，她在(zài)房(fáng)顶(dǐng)上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄浦江边的海(hǎi)船上。

　　后来就随(suí)船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封(fēng)建社会，一个(gè)从未出过(guò)远(yuǎn)门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落异乡，人生地疏，无(wú)依无靠(kào)，面临的困难可想(xiǎng)而知。

　　但是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十(shí)分同情黄道婆的(de)不幸(xìng)遭遇，接(jiē)受了(le)她，让她有(yǒu)了安(ān)身(shēn)之所，并且在共同的劳动生(shēng)活中，还把(bǎ)他(tā)们的纺织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎单(dān)、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外(wài)，棉(mián)纺织技术比(bǐ)较先进，黄道婆(pó)聪明勤奋(fèn)，虚心向(xiàng)黎族同(tóng)胞学习纺织技术，并且融合黎(lí)汉两族人民(mín)的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和黎族人(rén)民结下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只(zhǐ)有积极地(dì)去追求(qiú)才(cái)会有所(suǒ)获得。

　　”我的译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配，但暂时找不着更好的(de)搭配。

人生在勤 不(bù)索何获(huò)什么(me)意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳(láo)作何来(lái)收获的甜蜜

　　 人生在(zài)琴(qín)

　　 奏(zòu)出属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即使不懂音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的(de)一弹也(yě)必有所(suǒ)获(huò)

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