题西林壁(bì)古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和哲理是《题(tí)西林(lín)壁》是一首诗中有(yǒu)画的(de)写景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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　　这首诗告诉我们想认(rèn)清事物(wù)本质(zhì)，就要从各个(gè)角度去观(guān)察，既(jì)要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高低各不同。

　　不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　注(zhù)释：

　　题西林(lín)壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是(shì)南(nán)北走向，横看就是从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不(bù)同：各不相同。

　　不(bù)识：不能认(rèn)识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的景(jǐng)色，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山(shān)。

　　西林：西林寺，在现(xiàn)在(zài)江西(xī)省的庐(lú)山上。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里墙壁(bì)上的。

　　翻译：

　　横(héng)看是(shì)蜿(wān)蜒山岭，侧看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过去，千(qiān)姿百态(tài)不相同。

　　之所以(yǐ)不能认(rèn)识庐(lú)山的真实面目，只(zhǐ)是因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身(shēn)处其中往往很难看(kàn)清(qīng)事物的本(běn)质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷(lěng)静客观地去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易(yì)因为主客观的局(jú)限，被(bèi)表象所迷惑，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认识事物(wù)。

　　这(zhè)首《题西林(lín)壁(bì)》以理(lǐ)语入诗，写(xiě)得(dé)既(jì)有情趣，又(yòu)有(yǒu)理趣。

　　元丰(fēng)九(jiǔ)年(1084年)苏轼由黄州团练副使改(gǎi)任汝(rǔ)州刺史(shǐ)，他特地(dì)过江登临庐山，游山十余日，并在西林(lín)寺写下这首题(tí)壁(bì)诗(shī)。

　　诗人从自己独(dú)特的观察和感(gǎn)受出发(fā)，勾画出庐山(shān)的千姿百态(tài)，秀美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这不是(shì)一首(shǒu)纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者(zhě)在措(cuò)写景物中，用形象化(huà)的(de)语言(yán)表达了一(yī)个深(shēn)刻的哲理。

　　前(qián)两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略的勾画，没有细致(zhì)具体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧(cè)看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出了庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山(shān)真面(miàn)目，只(zhǐ)缘身在此山中(zhōng)”，写诗人(rén)在观(guān)察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生(shēng)活的深处开掘，把(bǎ)观感(gǎn)和(hé)哲(zhé)理结合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面了解事(shì)物，既深入(rù)它的(de)内部细(xì)察精神实(shí)质，又站(zhàn)到事(shì)物之(zhī)上(shàng)，总观它的全(quán)貌(mào)，才能给事物以正(zhèng)确的认识(shí)。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间(jiān)词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入乎其内(nèi)，又须出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能写(xiě)之，出乎其外(wài)，故能观之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题(tí)西林(lín)壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了(le)这一道理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼(shì)的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画的写景诗，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含(hán)在对(duì)庐山景(jǐng)色的(de)描绘之中。

　　前(qián)两句描述了庐山不同的(de)形态(tài)变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同(tóng)。

　　 不识庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山饥孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低(dī)处(chù)看都呈现不同(tóng)的稿液样子。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元(yuán)1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州贬所改迁汝(rǔ)州(zhōu)团练(liàn)副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友(yǒu)人参(cān)寥(liáo)同游庐山(shān)。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么

　　 哲(zhé)理(lǐ)蕴含在对庐山景色(sè)的描绘之中.它告诉我们这样一个道理(lǐ):现实生(shēng)活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本(běn)质(zhì);如(rú)果不是处在(zài)错综(zōng)复杂(zá)的事(shì)物之处(chù),不是全方位.多角度冷静客(kè)观(guān)的深入(rù)观察与(yǔ)分析(xī),就(jiù)容易因为个人的局限被局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物就(jiù)难有全(quán)面正确的认识。

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