日(rì)本四世(shì)纪贵族(zú)大墓挖出(chū)“蛇(shé)剑”和“盾镜”本(běn)文作者 倪方六最近，日本网友热议日本国一(yī)起重(zhòng)大的考古发现。去年(nián)，从奈良(liáng)市西部最大(dà)的圆形墓——富雄(xióng)丸(wán)山古墓区域，挖出了两件(jiàn)特(tè)别(bié)的随葬(zàng)品——铁(tiě)质“蛇(shé)剑”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄(xióng)丸(wán)山古墓

日本媒体报道盾镜和蛇剑的发现(xiàn)青铜镜与铁(tiě)剑，在日本(běn)古墓葬中已出土(tǔ)很多，但这两(liǎng)件东西真(zhēn)的(de)不一(yī)般(bān)，被日(rì)本专家(jiā)视(shì)为“国宝”，引起轰(hōng)动(dòng)，大小媒体竞相报道。大家常见(jiàn)的镜子是圆形或方形的(de)，这件青铜镜(jìng)外形(xíng)却像古代(dài)士兵作(zuò)战用(yòng)盾牌(pái)，长64厘米，最宽处(chù)约30厘(lí)米，上面还有精美的纹饰(shì)。日本(běn)考古专(zhuān)家从来没有见过这种形状的青(qīng)铜镜(jìng)。

盾镜（局部(bù)）

盾镜(jìng)原物当初出土时，考古人员以为是“青铜(tóng)板”，小心翼翼地(dì)把它翻过来，才发现特别，并不是镜子，经(jīng)实验室(shì)检测，一面竟然曾被抛光，与常规镜子一样，另(lìng)一(yī)面有供支撑或穿(chuān)绳子(zi)的突起柱孔，最后确定是青铜镜。因(yīn)形状似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽）纹、锯(jù)齿纹和三(sān)重圆形纹，遂定名为(wèi)“鼍龙纹(wén)盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青(qīng)铜(tóng)镜”或“盾镜”。

蛇剑出土现场再(zài)说铁剑(jiàn)，更是罕(hǎn)见，长(zhǎng)达2.3米，有别(bié)于传(chuán)统的剑(jiàn)身，弯弯曲曲的，如蛇行(xíng)状，故(gù)称为“蛇(shé)形（行）剑“，简(jiǎn)称“蛇剑”。日本迄(qì)今已发现(xiàn)80多把“蛇剑”，但这把(bǎ)蛇剑出现在1600年前的古墓中(zhōng)，不只在(zài)日本，在东(dōng)亚也是同期最(zuì)古(gǔ)老的一把。1600年前(qián)，日本(běn)连本国文字(zì)都没有，即(jí)使有文(wén)字也是中国传过去的汉字。所以，有中国网友听(tīng)说后马上(shàng)产生联想(xiǎng)：“会不(bù)会(huì)是中国的(de)？”，怀疑当年日本并没(méi)有这么(me)高的(de)工艺铸(zhù)造水平。

蛇剑出土(tǔ)现场日本(běn)专家对盾镜和(hé)蛇剑的出土(tǔ)，也相当意外，惊喜之中(zhōng)不乏疑惑。这面盾镜系铸造工艺(yì)，使用(yòng)一种特制的模具。有日本(běn)专家面(miàn)对本国媒(méi)体采访时坦(tǎn)言， “老实说，我(wǒ)很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑造这种(zhǒng)精(jīng)致的(de)图(tú)案。”

蛇剑的铸造难(nán)度更大(dà)，是用(yòng)热(rè)铁(tiě)敲(qiāo)击(jī)和锻(duàn古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人)造(zào)出来(lái)的，要制作这么长的剑，就必(bì)须(xū)有相(xiāng)当大(dà)的炉子，还需(xū)要大量的铁原料，和先(xiān)进技术与制作工(gōng)艺(yì)。当年的日本可以做(zuò)到吗？

蛇剑(jiàn)出土现场(chǎng)当然日本(běn)专家在疑惑之余也不忘赞(zàn)美，称蛇剑 “是当时铁匠技术的杰作”。进一(yī)步分析，还有一种可能，日本拥有这么高的(de)铸造(zào)能力(lì)和工艺水(shuǐ)平，应该是“渡来人”带来的。渡(dù)来人(rén)，是日本人类(lèi)学家对从中国(guó)大陆或朝鲜半岛(dǎo)渡海到日本(běn)之群(qún)体的称呼。1600年前正是(shì)大(dà)量渡来(lái)人或(huò)其后裔出现在(zài)日(rì)本的(de)时候，渡来人(rén)不(bù)只带来(lái)的先进的(de)农耕文明，比如中国(guó)长江流域的水(shuǐ)稻栽种技术，也带来(lái)了葬俗(sú)，中国中原普遍可见的大(dà)坟头——陵墓文化也流行于(yú)日本洲岛，出现了有大(dà)量堆积封土的坟墓，日本历史学家形(xíng)象(xiàng)地定(dìng)义这一时(shí)期为(wèi)“古坟时代”。

古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人c="https://mmbiz.heiliaofuli.com/wp-content/uploads/2023/02/4f4994dfb3cb4b8.png?imageMogr2/thumbnail/2160x0/format/webp/quality/80" data-galleryid="" data-ratio="0.5226700251889169" data-s="300,640" data-type="png" data-w="794">

蛇剑(jiàn)和盾镜发现地剖面图富雄丸山古墓建造(zào)于四(sì)世纪后半叶，这时期日本洲岛(dǎo)上(shàng)最大的国(guó)家叫邪马台国。主流观点认为，邪马台(tái)是(shì)现(xiàn)代(dài)日本(běn)的起源国(guó)，出现(xiàn)于公元二(èr)世纪末(mò)至(zhì)三世纪初，四世纪是其重(zhòng)要发(fā)展时期。但令(lìng)日本(běn)专家困惑的是，在这么一(yī)个重要发展时期却不见(jiàn)文字记载(zài)，成了历史空白，非(fēi)常蹊跷。作为日本史研究资(zī)料库的(de)中国史书上，也不见记载(zài)，日本学者称之为“神秘(mì)的四世纪”，或(huò)“空白(bái)的四世纪”。

文物出土地位置示意图(tú)顺便说一下(xià)，日本历(lì)史(shǐ)学(xué)界有一默认的共识(shí)，要研(yán)究日本史，特别(bié)是早期(qī)日(rì)本史要从中国(guó)历史书中(zhōng)寻找材料，现(xiàn)代日本(běn)国家的起源(yuán)信史也只有中国史(shǐ)书中有。正因为这样，古(gǔ)今日本历史学(xué)者(zhě)都识汉字，懂汉语(yǔ)，能读中国古书(shū)，有的(de)甚至比中国(guó)学者还精通(tōng)。《三国(guó)志·魏书·东夷传》提到了倭(wō)人(rén)建立的“邪(xié)马台(tái)国”，并对(duì)该国情(qíng)况(kuàng)作了交代，这(zhè)是一个女王(wáng)执(zhí)政国，女(nǚ)王卑(bēi)弥呼始向曹(cáo)魏国进贡称臣，《三国志·魏书(shū)·少(shǎo)帝(dì)纪》记载(zài)， “（正始）四年十二(èr)月，倭国女王俾弥(mí)呼(hū)遣使奉献”，这样的进(jìn)贡，在曹(cáo)魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图片曹魏(wèi)也曾两次(cì)遣(qiǎn)使至邪(xié)马(mǎ)台国，尊卑弥呼为“亲魏倭王”，献(xiàn)以金(jīn)印(yìn)、紫绶(shòu)。司马灭曹代魏(wèi)建晋，邪马台(tái)国与中国仍有交流(liú)。《晋(jìn)书·四夷列传·倭人(rén)》有(yǒu) “泰始(shǐ)初(chū)，遣使重译(yì)入贡”一说， “泰始(shǐ)”是晋武帝司马炎第一个年号，也是西晋第(dì)一个(gè)年(nián)号。但后来中国史书上却不见(jiàn)无邪马台国及(jí)女王的记载，只言片语都没有，凭空消失一样。

新闻(wén)发布会上展示盾镜图(tú)片在四世纪的古(gǔ)墓葬中出土蛇剑和盾(dùn)镜，这是日本考古史上从(cóng)来没有事，因为(wèi)是“空白的四世纪”时期文物，自然显(xiǎn)得相当珍贵，填补(bǔ)了日本(běn)四世(shì)纪的空白，对邪马(mǎ)台国和现代(dài)日本国的形成具(jù)有重大意(yì)义，日本学者因此称这一(yī)发现是“划时(shí)代的”。蛇剑和(hé)盾镜立(lì)马身份(fèn)倍增(zēng)，成了日本的“国宝”，所以消息公开(kāi)后在全日本(běn)引起轰动，大小媒体竞相报道(dào)，并不难理解。

盾镜图案对(duì)比现在奈(nài)良(liáng)市组(zǔ)织各方面专家(jiā)，对这两件文物(wù)进行了考(kǎo)证和研究，希望能发现隐藏在文物中(zhōng)的历史(shǐ)密码(mǎ)。墓(mù)主生前有不低(dī)的地位。较(jiào)为(wèi)贵重的随葬品(pǐn)一(yī)般放在棺材内，而这两件东西发(fā)现(xiàn)的地方也很奇特(tè)，摆放在棺(guān)材盖上。为什么会这样？日本专家推断，蛇剑和盾镜(jìng)并不是实用器(qì)，而(ér)是作为一种冥物随葬墓主(zhǔ)的。

日(rì)本考古爱好者参观考古现场将这两件东西放在棺材上面，用意何(hé)在？应该是出于(yú)辟邪的(de)考(kǎo)虑(lǜ)，也就是说，蛇剑和盾镜是辟邪物。剑(jiàn)和镜子过(guò)去在中(zhōng)国和日(rì)本民间(jiān)，都被认为(wèi)有辟邪(xié)功能，在房间(jiān)内悬桃木剑(jiàn)，就是这意思，希望吓走鬼怪。而剑作为冷(lěng)兵(bīng)器时代最(zuì)常(cháng)见的主力作战武器之一，还有护卫(wèi)墓主的功能，象征武士，魍魉魑魅(mèi)见了(le)就会走开。

放置在棺木上的蛇剑镜子则是古(gǔ)人离(lí)不(bù)了(le)的生活用具，是整理仪容、化妆修饰必备。镜(jìng)子不只(zhǐ)可以照(zhào)脸，民(mín)去民间认为还可让鬼怪现原型(xíng)，即(jí)所谓“照妖”。这样分析有道理，也(yě)较可(kě)信，日本古(gǔ)代非常迷信，至(zhì)今日本人的生活仍有很(hěn)多忌(jì)讳。当年(nián)的(de)邪马台国正是这样！

富雄丸山古坟发掘现(xiàn)场从中(zhōng)国史(shǐ)书记载来看，邪马台国巫(wū)风盛行，女王卑弥呼应该是最高级别的巫师，当年邪马(mǎ)台国(guó)遣使(shǐ)来中国，随船都(dōu)有巫师同行，还(hái)穿着丧服。关于“蛇剑(jiàn)”、“盾镜”的更多考古发现，日本学(xué)者(zhě)尚在研(yán)究之中(zhōng)，应该(gāi)会有更多收获。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 古诗《画》的作者是谁？哪个朝代人，画的作者是哪个朝代的诗人