修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句-橘子百科-橘子都知道

修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句致知在格物格物而后致知是什么意思，致知在格物格物的意思

　　致知在(zài)格物格物而后致知(zhī)是什么(me)意思，致知在格(gé)物格物的意(yì)思是“致知在格物，物格(gé)而后(hòu)知至”翻(fān)译：认识最真的(de)本心的(de)。

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致知在格物(wù)格物而后(hòu)致知是什么意思(sī)，致知在格(gé)物格物的(de)意思

　　“致(zhì)知在格(gé)物，物格而后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通过(guò)伏灭革(gé)除内心(xīn)不好的私欲、物欲。

　　原(yuán)句出自于《大(dà)学》。

　　原文(wén)：古之欲明明德于天下者，先治其国；

　　欲(yù)治其(qí)国(guó)者，先齐其家；

　　欲(yù)齐其家(jiā)者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其心；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲(yù)诚其意者，先致(zhì)其知，致(zhì)知在格(gé)物。

<修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句p>　　物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后(hòu)身修(xiū)，身(shēn)修而后家(jiā)齐，家齐而后国(guó)治(zhì)，国治而(ér)后天下平。

　　白话(huà)译文：古(gǔ)代那些要(yào)想(xiǎng)在天下弘扬光(guāng)明正(zhèng)大品德(dé)的人，先要治理好自己的国家；

　　要想(xiǎng)治理好(hǎo)自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和家(jiā)族；

　　要想管理好自己的家庭和家(jiā)族，先(xiān)要修养自(zì)身的品(pǐn)性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要端(duān)正(zhèng)自己的(de)思想；

　　要(yào)端(duān)正(zhèng)自己修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句的思想，先要(yào)使自己的(de)意(yì)念真诚；

　　要想使(shǐ)自(zì)己的意念真(zhēn)诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径在于认(rèn)知研(yán)究万(wàn)事万物。

　　通(tōng)过对万(wàn)事万物(wù)的认识研究，才能(néng)获得知识。

　　获得知(zhī)识(shí)后，意念才能真诚(chéng)；

　　意念真(zhēn)诚后，心思(sī)才(cái)能端正(zhèng)；

　　心(xīn)思端正后(hòu)，才能修养品性；

　　品性修养(yǎng)后，才能管(guǎn)理好家庭家族(zú)；

　　家庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能(néng)治理好(hǎo)国家；

　　治理好国家后天(tiān)下才能太平。

　　《大学》是孔子及(jí)其(qí)门(mén)徒(tú)留下来的(de)遗书，是儒学的入门(mén)读物。

　　所以，朱熹把它列为“四书”之(zhī)首。

　　经朱熹重新编排后，分(fēn)为“经”和“传”两个部分。

　　其中“经(jīng)”一(yī)章，是(shì)孔子的原(yuán)话(huà)，由孔子的(de)学(xué)生曾子记(jì)录；

　　“传”十章，是(shì)曾子对(duì)“经”的理解(jiě)和阐述，由曾子的学生(shēng)记录。

　　文章所展示的，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达到(dào)“三(sān)纲”而设计的条目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的人生进修阶(jiē)梯。

　　纵览(lǎn)四(sì)书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的(de)。

　　所以，抓住(zhù)这(zhè)三纲(gāng)八目你(nǐ)就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大门的(de)钥(yào)匙。

　　循着这进修阶梯一步一个脚印，你就会登堂入室，领略儒学经典的奥义。

致知在格物，物(wù)格(gé)而后知至，是什么意思

　　认识最真的本心(xīn)。

　　通过伏灭革除(chú)内心不(bù)好的私(sī)欲、物欲。

　　出自：《大学之(zhī)道》礼记唯灶慎〔两汉(hàn)〕

　　原文：

　　古(gǔ)之欲明(míng)明德(dé)于天(tiān)下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其(qí)家者，先修(xiū)其身；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲指敬诚其意(yì修行靠个人的上一句是什么意思，修行靠个人下一句)者，先致(zhì)其(qí)知(zhī)；致(zhì)知在格物。

　　物(wù)格(gé)而后(hòu)知至；知至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而(ér)后身(shēn)修(xiū)；身修(xiū)而后家(jiā)齐；家(jiā)齐而后国治；国治而后(hòu)天下平。

　　翻译：古代那些要想在天(tiān)下弘扬光明正大品德的人，先要治理好自(zì)己的国家；要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国家，先(xiān)要管理好(hǎo)自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族；要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自(zì)己的家庭和家族，先要(yào)修养自身(shēn)的品性；要想(xiǎng)修养(yǎng)自身的品性，先(xiān)要(yào)端(duān)正自己的心(xīn)思；要想(xiǎng)端(duān)正自己的(de)心思，先(xiān)要使自(zì)己(jǐ)的意念真诚；要想使(shǐ)自己的意(yì)念真(zhēn)诚，先要(yào)使自己革(gé)除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏(fú)灭(miè)革除内心不好(hǎo)的(de)私欲、物欲，而彰显明德，认识本(běn)心，表里如一。

　　意念才能真诚(chéng)；意念真诚后心思才能端正；心(xīn)思(sī)端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家族；管理(lǐ)好家庭和家族后才能治理好国家；治理好国家(jiā)后天(tiān)下(xià)才能(néng)太平。