盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之(zhī)一(yī)的杨玉环便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁(qiān)，人们的(de)审美也因为(wèi)各国来往(wǎng)交流(liú)发生变化。

现在(zài)越(yuè)来越多的年(nián)轻人喜欢(huān)异(yì)域风(fēng)情(qíng)的长(zhǎng)相(xiāng)，因为这和国内(nèi)普遍长(zhǎng)相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易留(liú)下印象(xiàng)。

但是异域风情不仅仅(jǐn)局限(xiàn)于海(hǎi)外(wài)，在我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼(yǎn)窝深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多(duō)数(shù)来自新疆。但(dàn)有一个奇怪的(de)现象，那就(jiù)是很少有(yǒu)新疆女(nǚ)孩(hái)子会嫁到内陆生活，这其中有什么不可言说的(de)隐(yǐn)情吗？

那(nà)么新疆姑娘(niáng)们又(yòu)是怎么(me)看待这个(gè)问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有(yǒu)很(hěn)大差异，因为这里是个多民(mín)族(zú)聚集的地区，不同的(de)民族有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的语言，饮(yǐn)食(shí)习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中国人拥有宗教(jiào)信仰自由(yóu)，新疆的大部分姑娘(niáng)因从(cóng)小生长的环境和接(jiē)受的文化(huà)教育，不同程度上都(dōu)有自己的信仰(yǎng)。

而内陆大部分男性(xìng)都是无神论(lùn)者、不(bù)信奉神佛，或(huò)者说是(shì)唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教文化方面的规定和习俗会让这些男向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害性无法(fǎ)适应，也不(bù)是所有人都(dōu)能接受，自然而然地(dì)，他们(men)也不会与意(yì)见不合的人组(zǔ)合家庭(tíng)。

再(zài)来说说饮(yǐn)食(shí)方(fāng)面(miàn)，除了素(sù)食主义者外，肉是内陆人一日三餐(cān)不可(kě)或缺的食物，它们通常以配(pèi)菜(cài)的形式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆(lù)人以(yǐ)水稻和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆(bǎi)在了(le)主(zhǔ)位。

饮(yǐn)食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一(yī)的人(rén)即使结(jié)了婚，也难免会(huì)因(yīn)为一日三餐意见不(bù)合，久(jiǔ)而久之分歧变大，也不利于家庭和睦(mù)。

影(yǐng)响新疆人和内陆人结婚的最大因素还是文(wén)化差(chà)异。

国家与国家之(zhī)间有(yǒu)文化(huà)冲(chōng)突，地区(qū)与地区之间也存(cún)在同(tóng)样(yàng)的问(wèn)题。

试想(xiǎng)一下，两(liǎng)个在文化(huà)差异巨大(dà)的(de)环境中(zhōng)成长的人，若其中一(yī)方要为(wèi)了另一方改掉养成了二十多年的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的事(shì)情(qíng)？短时间内也难以完成。

更(gèng)何况大多(duō)数父母也(yě)不希(xī)望自己看(kàn)着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的(de)内陆(lù)，每(měi)天(tiān)看不见也(yě)摸不着，内陆(lù)男(nán)性哪怕有超强的适应能力(lì)，也(yě)难过(guò)女方父母那(nà)一关。

虽说恋爱是两个人的(de)事，但(dàn)从恋爱走向婚姻总要牵扯到两方的(de)家庭，要做(zuò)到(向华强敢惹霍家吗，向华强和霍家哪个厉害dào)两碗水(shuǐ)端(duān)平(píng)，确(què)实(shí)不(bù)是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央嘉措(cuò)、高渐离。。。古人的名字实在是太美了！是不(bù)是(shì)很羡慕呢？

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