社(shè)日(rì)节(jié)是什(shén)么节日？社(shè)日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日(rì)，又称(chēng)土地诞(dàn)，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋社的。关(guān)于社日节(jié)是(shì)什(shén)么(me)节(jié)日以及(jí)社(shè)日节是什么节日，社日(rì)节(jié)是哪(nǎ)天，社日指的是什么节日，社日节这个节日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社(shè)日节的意义等问题，农商网(wǎng)将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的(de)生活知识：

社日(rì)节是农历几月初(chū)几

　　社日节是农历二(èr)月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社日(rì)节日(rì)也(yě)叫二(èr)月春社日、中和节(jié)。是我国一个(gè)祈求(qiú)丰收(shōu)的传统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没(méi)有定日(rì)，先(xiān)秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个戊日(rì)为社日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立(lì)春日(rì)推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天(tiān)就是(shì)癸巳日(rì)，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊(wù)日是(shì)2月(yuè)19日戊申日(rì)，第四个戊日是3月1日戊(wù)午日(rì)，第五个戊日是3月11日戊辰(chén)日(rì)。

社日节是什(shén)么(me)节日

　　1、社日节(jié)，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)。

　　古时代的社日(rì)节期依据干支历(lì)法来定，后来因历(lì)法变动改用阴(yīn)历定节期。三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级p>

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推(tuī)算，一般在(zài)农历二(èr)月(yuè)初二(èr)前(qián)后(hòu)，秋社按立秋(qiū)后第五(wǔ)个戊日，约(yuē)新谷登场(chǎng)的农历八月(yuè)。

　　古代(dài)把土地神和祭(jì)祀土地神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国(guó)民间(jiān)的习俗，每到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民们都要立社(shè)祭祀，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人(rén)认为土(tǔ)生万物(wù)，所以土(tǔ)地神是广(guǎng)为敬奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该神(shén)管(guǎn)理着五谷的(de)生(shēng)长和地方的(de)平安。

　　二(èr)月(yuè)二是土地公(gōng)的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正(zhèng)神，在中国南方地(dì)区，是土地(dì)公公的生日，称“土地诞”，为给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺(hè)生日，到(dào)土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如(rú)在浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既(jì)有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的新(xīn)“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二(èr)“土地诞”也(yě)称“社日节”，社日分为春(chūn)社(shè)日和秋社(shè)日，春(chūn)社是立春后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)，秋社(shè)是立秋后第五个戊日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普遍奉祀土地神，土(tǔ)地神(shén)又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正神“，客(kè)家人称”土地伯公“。

　　土地神是(shì)广为敬(jìng)奉的(de)神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土地和(hé)聚社会饮，借敬神、娱(yú)神而(ér)娱人。

　　在浙(zhè)江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬(tái)头节习俗，又有(yǒu)以(yǐ)祭社(shè)习(xí)俗为主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社神先(xiān)得设坛立庙。

　　君(jūn)王立的(de)称“王社(shè)”，百姓立的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛还得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的(de)社主(zhǔ)是(shì)树木，如夏(xià)代在坛(tán)上(shàng)种(zhǒng)松树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代种三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的(de)社稷坛(tán)便以五色土为(wèi)社主，并(bìng)以(yǐ)东方青(qīng)土、西方(fāng)白土、南方红土、北方黑(hēi)土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表天下土地(dì)，又蕴含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加(jiā)了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的稷神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱(qián)建造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下，砌(qì)个一二(èr)米(mǐ)见方的小(xiǎo)庙(miào)，或(huò)用四(sì)块(kuài)石片(piàn)，三块作墙，一块盖顶(dǐng)，还有捡块(kuài)破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年三角形垂线的定义和性质，垂线的定义和性质七年级(nián)成(chéng)和(hé)人丁兴(xīng)旺的(de)尊神，却未(wèi)闻土地神抱怨和(hé)报(bào)复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着长(zhǎng)胡(hú)子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来有人觉得(dé)孤身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福建、广东(dōng)及西南地区，人们(men)在土地庙里立(lì)一二块石头，上盖(gài)红(hóng)布，便是土(tǔ)地神(shén)——这是以石头(tóu)作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的(de)古(gǔ)代(dài)遗风，农家(jiā)还在厅堂正墙供奉了“天(tiān)地君亲(qīn)师神(shén)位”的(de)墙根下，贴(tiē)一张写(xiě)有土地神位的红(hóng)纸，摆个香炉(lú)，便请来(lái)了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古(gǔ)代全(quán)民的盛大节(jié)日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则(zé)集(jí)体祭祀本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了(le)解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着(zhe)酒壶(hú)和各种供品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈(qí)求五谷(gǔ)丰登(dēng)，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参考(kǎo)资料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日节

　　百度百科-土地诞

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