抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多种事物抽出(chū)其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新的概念；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的(de)意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行(xíng)中(zhōng)的。

　　关于抽象派(pài)和意(yì)象派的区(qū)别是什(shén)么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派(pài)和意象派的区(qū)别(bié)和联(lián)系，抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派(pài)的(de)区(qū)别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象艺术和意象(xiàng)艺术的区别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区别是什么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人瞬息间(jiān)的(de)思(sī)想(xiǎng)感(gǎn)情溶(róng)化在(zài)诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表画家有康(kāng)定斯(sī)基(jī)，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等；

　　意(yì)象派代表画家(jiā)有埃兹拉·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么(me)区别

　　意(yì)象派(pài)是20世(shì)纪初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形(xíng)成(chéng)于(yú)英国，后(hòu)传入美苏。

　　代(dài)表人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初(chū)是(shì)对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象征(zhēng)主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世(shì)纪初(chū)，传统诗歌(gē)，尤其是浪漫主义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕(tuì)化成(chéng)无(wú)病呻吟(yín)、多愁善感和(hé)伦理说教(jiào)，只是“对(duì)济慈和华(huá)兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热(rè)流行，这(zhè)是自叔本华(huá)以来非理性(xìng)主义哲学思(sī)想在(zài)文学(xué)界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的(de)开创(chuàng)者休姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直觉(jué)主义、生命(mìng)哲学全盘(pán)为意象(xiàng)派所(suǒ)接受(shòu)，成为(wèi)其(qí)主要(yào)的理论睁渣依据和哲(zhé)学(xué)基础。

　　意象派诗特别强(qiáng)调意象和直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌流派为意象派(pài)开创了新(xīn)诗(shī)创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派(pài)以极大(dà)的启发。

　　 由于意(yì)象(xiàng)派诗人大多经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以(yǐ)理论界也有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象(xiàng)派(pài)和象征主(zhǔ)义诗歌(gē)有极(jí)大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象(xiàng)征(zhēng)主义要(yào)通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后的隐(yǐn)喻暗(àn)示和象征意义，不(bù)满(mǎn)足于去寻找(zhǎo)表象与(yǔ)思想(xiǎng)之间(jiān)的神(shén)秘(mì)关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地(dì)体现出来。

　　主张用(yòng)鲜明的形象去约束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理。

　　因此意象派诗短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一(yī)个(gè)意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物(wù)”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻(yù)，使意象成为一种有待翻译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象征符号(hào)走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在(zài)诗的(de)意象本身，即具(jù)象(xiàng)性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象(xiàng)中，一瞬间中(zhōng)不假思索(suǒ)、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的内在(zài)形式看，意象派受日(rì)本俳句和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给(gěi)他(tā)们(men)以极(jí)大影响。

　　《古池塘》中“古池(chí)塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳的清(qīng)响(xiǎng)，又归于平静，具有宗教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静(jìng)，传(chuán)达(dá)出世(shì)界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬(shùn)间(jiān)对诗(shī)歌(gē)内(nèi)涵的直觉读解令意象(xiàng)派诗人迷醉(zuì)。

　　日(rì)本古典(diǎn)俳句的(de)最后(hòu)一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去(qù)父母，四处(chù)流(liú)浪，他的(de)诗歌具有一种孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗(zhǒng)幽(yōu)默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱小者中有一丝自(zì)嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘的(de)小(xiǎo)麻(má)雀”，意象(xiàng)简(jiǎn)洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小(xiǎo)动(dòng)物，不如有利爪的(de)鹰(yīng)，会自己觅食，也不如家(jiā)禽(qín)，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗(shī)中(zhōng)得不到人(rén)世温暖，同(tóng)病相怜之情(qíng)瞬间体现了出来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句(jù)“青蛙(wā)悠然(rán)见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的(de)，见(jiàn)南山后回来(lái)也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南(nán)山来嘲(cháo)讽(fěng)自(zì)己，感叹人(rén)生(shēng)。

　　意(yì)象派诗人(rén)进一步发现日(rì)本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来，中国诗(shī)是组合的图画。

　　中国(guó)的古诗完(wán)全浸润在意象之(zhī)中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓(diào)寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西(xī)下，断肠人在(zài)天涯。

　　”中国诗歌完全由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如(rú)一销伏(fú)幅(fú)挂于眼前(qián)的图(tú)画，情景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意(yì)象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中，看到(dào)了一种语言(yán)与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出(chū)汉(hàn)语中(zhōng)的意象，提出英文(wén)诗创作(zuò)中(zhōng)也(yě)应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的(de)艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑和绘画的手(shǒu)法表现(xiàn)意(yì)象，反对音(yīn)乐性和神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出“不要说”“不要(yào)夹叙(xù)夹议”亏早携(xié)，只展现而不(bù)加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意(yì)象是在(zài)一瞬间呈现(xiàn)出的理性(xìng)和感情的复合体(tǐ)。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一(yī)个字的现代小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感(gǎn)悟(wù)到(dào)生活(huó)的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的(de)代(dài)表(biǎo)作《中(zhōng)年》：“仿佛(fú)是(shì)黑冰，/被无知(zhī)的溜(liū)冰者，/划满了(le)不可(kě)解的漩(xuán)涡纹，/这就是(shì)我的(de)心被磨钝了(le)的(de)表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显(xiǎn)示中，瞬(shùn)间传递(dì)出只可意会、不(bù)能(néng)言传的(de)诗人对人到中年茫然无奈(nài)的(de)内心感受。

　　 意象诗的构(gòu)成方式主(zhǔ)要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照(zhào)事物发展的客观规律(lǜ)，有(yǒu)条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐(lú)，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到(dào)近草、从天空到大地，意(yì)象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂(wèi)，你(nǐ)们这(zhè)派头十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属(shǔ)一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听过(guò)他们不文雅的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就是比(bǐ)我有(yǒu)福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼在湖(hú)里游，/压根儿(ér)没有衣(yī)服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的(de)，鱼在水中(zhōng)自由遨游(yóu)，无(wú)拘无束，压根儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在(zài)野外席地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家(jiā)人(rén)一起，不文(wén)雅地大笑(xiào)；看着(zhe)自由生活的渔民(mín)的我又等而次之，然而我(wǒ)却(què)能看穿你们(men)这“派头十足(zú)的一代”“极不自然(rán)的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明(míng)的(de)对比(bǐ)中，对那些(xiē)自诩为高贵典(diǎn)雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉(róu)造(zào)作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张现代诗人(rén)应当像在水中自由漫游的(de)鱼一样(yàng)，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠加(jiā)：将(jiāng)有相同本质涵(hán)义的意象，巧妙地叠合在(zài)一起，意象与意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头(tóu)之上(shàng)》：“静静(jìng)的码(mǎ)头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂(guà)在那儿，/它望上去不(bù)可(kě)企即(jí)，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以(yǐ)月亮象征现(xiàn)代人和(hé)现代生活，与带(dài)有修饰含义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵渎，高雅遭(zāo)奚落，以(yǐ)及现代人(rén)的忧郁惆怅(chàng)、冷落(luò)孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的(de)《少女》：“树进入了我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗(luó)兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在(zài)世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的(de)“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树的意象是少女和(hé)爱情的象征，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋润(rùn)着“我”的成长和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是些无稽(jī)的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加(jiā)中，我(wǒ)们体味到了紫罗(luó)兰般少女的(de)美丽温(wēn)柔、青苔绿树般的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置(zhì)：把不同(tóng)时(shí)间，空间的两(liǎng)个可见意象并列(liè)在一(yī)起，借(jiè)以(yǐ)启(qǐ)发和引起别的感受(shòu)。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见(jiàn)意(yì)象的组(zǔ)合，可以称(chēng)为一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联(lián)合使人获得了一个与两者都不同(tóng)的意(yì)象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所(suǒ)引发的情感情(qíng)绪已(yǐ)脱离了其中(zhōng)的某一意象含(hán)义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下(xià)，不(bù)尽(jǐn)长江滚(gǔn)滚(gǔn)来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新走向未来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月，人迹板桥(qiáo)霜”是表(biǎo)现孤独的游子远(yuǎn)行他(tā)乡、早起(qǐ)晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个地铁车站(zhàn)》： 人群中这些面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的(de)黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣(bàn)。

　　 诗(shī)中只有两个意象(xiàng)，人群(qún)中的(de)脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是在匆(cōng)忙的行走的人群中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　在地铁(tiě)车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人站立其(qí)间，过往(wǎng)的(de)行人迎面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白(bái)美丽(lì)的(de)面孔时隐时现，打破了这种冷(lěng)清(qīng)沉闷，给人(rén)一种愉(yú)快的感觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映(yìng)入(rù)大脑(nǎo)，构成俗陋(lòu)与优美，潮闷与清新(xīn)对比(bǐ)强烈(liè)的画幅。

　　既(jì)表(biǎo)现了都市人(rén)繁(fán)忙庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描绘(huì)出现代人(rén)内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙而(ér)又单调的生(shēng)活(huó)现实，同时又展示了心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义(yì)的形容词(cí)、修(xiū)饰(shì)语，去掉装饰性的花(huā)边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞(páng)德翻译李白《古风》中“惊沙(shā)乱海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混(hùn)乱。

　　大(dà)海的(de)太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但(dàn)语(yǔ)言的(de)简洁明(míng)快(kuài)也(yě)可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象派诗人威廉斯的《红色手推车》：“很多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得(dé)晶亮/傍(bàng)着几只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普(pǔ)通人对中产阶级生活的向往(wǎng)一目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌(gē)被许多家(jiā)庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内在韵律(lǜ)与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的(de)思(sī)想情感融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的音乐(lè)性写诗，反对按固定音步写诗，认(rèn)为均(jūn)匀的格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中(zhōng)国诗通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了(le)自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张诗(shī)歌音乐性(xìng)要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国(guó)家中起(qǐ)了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象(xiàng)的生成(chéng)可分为(wèi)两种形式：其一是主观意象(xiàng)；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形(xíng)态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜(dù)立(lì)特尔为(wèi)代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派风(fēng)格，创(chuàng)作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝在枫叶上(shàng)，/露(lù)珠(zhū)闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹如(rú)一幅美(měi)丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以(yǐ)庞(páng)德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗(shī)歌(gē)原则下，更强调诗(shī)歌的动(dòng)感和活力，认(rèn)为：“意(yì)象(xiàng)不是观点，而是放亮的一(yī)个节(jié)或(huò)一个(gè)团(tuán)，它是我能够(gòu)而且可能必须称之为(wèi)漩涡(wō)的东西，通过它，思(sī)想不断地(dì)涌进涌出。

　　”追求意(yì)向(xiàng)的流(liú)动性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和(hé)艺(yì)术风(fēng)格虽然各有差异，但他们在(zài)创作上却(què)形成了(le)某些一致的(de)倾向(xiàng)。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表(biǎo)现一种感(gǎn)伤(shāng)、苦闷和充满(mǎn)希望(wàng)的(de)情调。

　　意(yì)象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念，此一概念(niàn)就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿(fǎng)自然」的(de)绘(huì)画风格而言，包含多种流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期持续演进而来的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其(qí)共(gòng)同的(de)特质都在(zài)于尝(cháng)试打破(pò)绘画必须模仿自然的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次大战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观(guān)念衍生的各种形式(shì)，成为二(èr)十(shí)世(shì)纪最流行、最(zuì)具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象(xiàng)绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出发点，排(pái)斥任何具有象征性、文学性、说明性的(de)表现手法(fǎ)，仅将造形和色彩加以综合、组(zǔ)织在画(huà)面上。

　　因此抽(chōu)象绘画呈现出来的纯(chún)粹形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论为出发(fā)点，经立体主(zhǔ)义、构成主(zhǔ)义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派(pài)可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗情抽(chōu)象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以(yǐ)高更的(de)艺术理念为出发点，经野兽派、表现主义发(fā)展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯(sī)基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号(hào)（战(zhàn)争）》（1911，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺(yì)品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第七号(hào)习(xí)作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画家，在平面(miàn)上把横线和竖(shù)线加以结(jié)合，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷兰风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美(měi)术馆）。

　　 马(mǎ)列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构(gòu)成主义倡(chàng)导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派画(huà)家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约(yuē)现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和(hé)谐(xié)造成独特的(de)几何风格(gé)，例如《绘(huì)图构成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国(guó)家画廊）、《垂直线语系(xì)习作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩调和及抽象(xiàng)的手法，创作了许多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美术馆(guǎn)）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹(zī)美术馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里伯(bó)尔兹美术(shù)馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 孙正义为什么是中国姓 孙正义有中国血统吗