人生在(zài)勤,不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意思是什么(me)是“人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获”的意思是人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获(huò)或成就的。

　　关(guān)于人生在(zài)勤,不索何获的(de)意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思(sī)是什么以(yǐ)及人(rén)生(shēng)在勤(qín),不(bù)索何获的意思(sī)是谁(shuí)说的，人(rén)生在勤,不索何(hé)获的作者，人生在(zài)勤不索何(hé)获的意思是什么，人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获的意思作(zuò)文，人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思配图(tú)等问题，小(xiǎo)编将为你整理以下(xià)知识：

人生在勤,不索何获的意(yì)思(sī)是谁说的，人(rén)生在勤不索何(hé)获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何(hé)获”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积(jī)极地探(tàn)索研究，哪会有(yǒu)收获或成就。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索，不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努力，积(jī)极进取的人生追求。

　　出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原(yuán)文：张(zhāng)衡字平(píng)子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀(shǔ)郡太守。

　　衡(héng)少(shǎo)善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂(suì)通《五(wǔ)经(jīng)》，贯六艺。

　　虽才高于世，而(ér)无骄(jiāo)尚之(zhī)情(qíng)。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人(rén)。

　　永元(yuán)中，举孝廉(lián)不行，连(lián)辟(pì)公(gōng)府不就。

　　时天(tiān)下承平日久，自王侯以下，莫(mò)不逾侈。

　　衡乃(nǎi)拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会(huì)，十年乃成。

　　文多(duō)，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自哪里?

“人生在陆(lù)碰勤，不索何获(huò)”出自哪(nǎ)里(lǐ)?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”出自(zì)东汉 张衡(héng)的《应闲》。

　　名句解(jiě)码： “人(rén)生在勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？告诫我们，人生应该(gāi)努力(lì)求索,不然就不会有(yǒu)收获。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的(de)人(rén)生追(zhuī)求。

　　   人一辈子要勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，倘不(bù)积极地探索研究(jiū)，哪会有收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出(chū)处;“人生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码(mǎ)：  

　　  “人(rén)生(shēng)在勤，不索何获(huò)？”意思是：人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不积

　　 极(jí)地探索研究，哪会(huì)有收获或成(chéng)就呢？告诫(jiè)我们(men)，人生应该(gāi)努力求(qiú)索,不然(rán)就不(bù)会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　  《应闲》，意(yì)思是回答诽(fěi)谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去(qù)钻研那些(xiē)难而(ér)无用

　　 的(de)技术，应该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意(yì)思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣，忧虑的是德行(xíng)不高尚(shàng)；不以(yǐ)待遇低为(wèi)羞耻，羞(xiū)耻的(de)是学识(shí)不渊(yuān)博。

　　表明了他(tā)不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表(biǎo)明他(tā)的(de)志向和理想(xiǎng)政治(zhì)观。

　　  张衡(héng)就(jiù)是勤(qín)奋努(nǔ)力积(jī)极求索的伟(wěi)大(dà)实践(jiàn)者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不(bù)息 ，把全部身心都献(xiàn)给了祖国(guó)的科学(xué)事业。

　　张衡(héng)创立了浑天说，他观测记录(lù)了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了(le)世界上第(dì)一(yī)架能比较(jiào)准确地表演天象的漏(lòu)水(shuǐ)转浑天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了(le)第一(yī)架测试地(dì)震的仪器——候风地动仪(yí)，还(hái)制造出(chū)了指(zhǐ)南车、自(zì)动记里(lǐ)鼓(gǔ)车、飞行数(s圣诞节可以同房吗，元旦节可以同房吗hù)里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学(xué)和文学著(zhù)作三十二篇，其中天文著作(zuò)有(yǒu)《灵(líng)宪(xiàn)》和《灵(líng)宪图(tú)》等(děng)。

人生在勤 不索何(hé)获(huò)

　　 人生最关键的是在于勤(qín)奋，不去探索（劳动）的话，又(yòu)哪来的收获呢？

　　 选你的(de)1

　　 微笑不用本(běn)钱，但能(néng)创造财富。

　　赞美不用花钱，但能(néng)产生(shēng)气力。

　　分享不(bù)用过度，但能倍增快(kuài)乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生在勤，不索何获？”意思(sī)是： 人一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研(yán)究，哪会(huì)有收获或(huò)成就呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，积(jī)极(jí)进取的人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思(sī)是人类(lèi)之所以生存(cún)下来(lái)就在于勤奋(fèn)。

　　《左传(chuán)-宣公十二年》:"民生在勤(qín)，勤则(zé)不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明(míng)在于勤奋。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进(jìn)取的(de)态(tài)度，是一种(zhǒng)奋发想的精神，一(yī)个人的成长与(yǔ)环境、机遇、天(tiān)赋、学识(shí)、等(děng)外(wài)在因(yīn)素紧密相连，但起决定作用的是勤奋，缺(quē)乏勤奋精神，哪怕天资奇佳的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅(chì);具备勤奋精神，哪怕是(shì)行动迟缓(huǎn)的(de)蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补(bǔ)拙(zhuō)是良(liáng)训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤(qín)，不索(suǒ)何获”张(zhāng)衡少有壮志，刻苦(kǔ)问学(xué)，珍惜(xī)时光，自强(qiáng)不息，全身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他创立(lì)了浑天说，观测记录了两千五百多颗恒星(xīng)，发明了(le)第一架测(cè)试(shì)地震(zhèn)的仪器(qì)——候(hòu)风地(dì)动(dòng)仪等，成为我国东汉(hàn)时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在勤,不索(suǒ)何(hé)获 的(de)启示(shì)

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有(yǒu)所(suǒ)收获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意(yì)思

　　 人(rén)生的根本在于勤(qín)劳,不通过辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他(tā)什么途径得到(dào)呢(ne)?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？

　　 △唐玄奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘从凉州出(chū)玉门关西行(xíng)，历经艰难抵达天竺(zhú)。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者(zhě)论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经十七(qī)年，贞观十九年(nián)（公元645年）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东渡志不移

　　 在6次东渡日本中，鉴(jiàn)真等人遇到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次东渡前，将和鉴真同(tóng)行的徒弟跟一(yī)个(gè)和尚开玩笑，结果那个和尚恼羞(xiū)成怒，诬告鉴真一行造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地(dì)方官员闻(wén)讯大惊，派人拘禁(jìn)了(le)所(suǒ)有僧众，首(shǒu)次东渡因此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连(lián)失败，第五次东渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州(zhōu)出(chū)发，刚(gāng)过(guò)狼山(shān)（今江苏(sū)南(nán)通）附近，就(jiù)遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个(gè)月后再(zài)次起航，走到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第(dì)三次起航时，风浪更大(dà)，向南漂流了14天，靠吃(chī)生米、饮海水度日，最后(hòu)抵达海(hǎi)南岛南(nán)部靠岸。

　　归途(tú)中，鉴(jiàn)真因(yīn)长途跋涉，过度(dù)操(cāo)劳，不幸(xìng)身染重(zhòng)病，双目(mù)失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆(pó)

　　 黄(huáng)道婆 又称黄婆，生于(yú)南宋(sòng)末年淳(chún)祐(yòu)年(nián)间(jiān)，约(yuē)1245年，松(sōng)江府乌泥泾镇（今(jīn)上海徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道婆(pó)出(chū)身(shēn)于(yú)贫苦(kǔ)农民(mín)家庭(tíng)，在(zài)生活(huó)的重压下，十(shí)二三(sān)岁就(jiù)被卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她(tā)纺织布(bù)到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐(nüè)待。

　　沉(chén)重的苦难摧残着(zhe)她，也磨炼了她，有(yǒu)一(yī)次，黄道婆被公婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在柴房不准吃(chī)饭，也(yě)不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种(zhǒng) 黄道婆

　　 非(fēi)人(rén)的折磨，决心逃出去另寻生路。

　　半夜(yè)，她(tā)在房顶上掏洞逃了出来，躲在一条停(tíng)泊在黄(huáng)浦江边的海船上。

　　后来就随(suí)船到了海南岛的崖州，即(jí)现在的海南崖(yá)县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未(wèi)出过远门的年轻妇女只身流落异(yì)乡，人生地疏，无(wú)依无(wú)靠，面临的(de)困难可想(xiǎng)而知。

　　但是(shì)淳朴热情(qíng)的黎族(zú)同胞(bāo)十(shí)分同情(qíng)黄道婆的不幸遭遇，接受(shòu)了(le)她，让她有了(le)安身之所，并且(qiě)在共同的劳动生活中(zhōng)，还(hái)把他们(men)的纺(fǎng)织技术毫(háo)无保留(liú)地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族人民生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔闻名(míng)内外(wài)，棉纺(fǎng)织(zhī)技术比(bǐ)较先(xiān)进(jìn)，黄道婆聪(cōng)明勤奋(fèn)，虚心向黎族同胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺(fǎng)织技(jì)术(shù)的长处(chù)，逐浙(zhè)成为一个出色(sè)的纺(fǎng)织能(néng)手(shǒu)，在当地大受(shòu)欢迎(yíng)，和黎(lí)族人民结(jié)下(xià)了深厚的情(qíng)谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获(huò)”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意(yì)思按(àn)我(wǒ)的(de)理解可以说成是：“人生只有积(jī)极地去追(zhuī)求才(cái)会有所获得。

　　”我的译句中pursuit这个词(cí)可能跟harvest不太配，但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人(rén)生(shēng)在勤 不索何获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极(jí)的去劳作何来收(shōu)获(huò)的(de)甜(tián)蜜

　　 人生在(zài)琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己的篇章

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙(zhuō)的一弹也必(bì)有所(suǒ)获

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