社日节(jié)是(shì)什么(me)节日(rì)？社日(rì)节(jié)，中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节(jié)日(rì)以及(jí)社日节(jié)是什么(me)节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什(shén)么节日，社日节这个节日(rì)有(yǒu)什么风(fēng)俗，社日节的意义等问题，农商网将为你整理以(yǐ)下的生(shēng)活知(zhī)识：

灰姑娘作者是安徒生还是格林

社日节是农历几月(yuè)初几

　　社日节是农历(lì)二月二十(shí)的。

　　社日节日也叫二月春社日、中和节。是我国(guó)一个祈求(qiú)丰收的传统节日，在古代的(de)时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但(dàn)是自(zì)宋代(dài)起，以(yǐ)立春后(hòu)第五个戊日为社日。所以具体日子由立春日推算(suàn)出(chū)来。

　　2023年(nián)立春是(shì)2月4日，立(lì)春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊(wù)午日(rì)，第(dì)五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞，是古老(lǎo)的(de)中(zhōng)国传(chuán)统节(jié)日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代的社日节期依据干支历(lì)法(fǎ)来定，后来因历法变动(dòng)改用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春(chūn)社(shè)按(àn)立春(chūn)后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在(zài)农历二(èr)月初二(èr)前后，秋社按立秋后第五个(gè)戊日，约新谷(gǔ)登场的农历八月。

　　古代把土地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照中国民间的(de)习俗，每到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的(de)季节，农民们都要(yào)立社祭祀，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神。

　　2、古人认为土生(shēng)万(wàn)物，所以土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷的(de)生长和地方(fāng)的(de)平安。

　　二(èr)月二是(shì)土地公的圣(shèng)诞(dàn)，土地(dì)公又(yòu)称(chēng)福德(dé)正神，在(zài)中国南方地区，是土地公公的(de)生日，称“土(tǔ)地诞”，为(wèi)给土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的(de)习俗：家(jiā)家凑钱为(wèi)土地神祝贺(hè)生日(rì)，到(dào)土地庙烧香(xiāng)祭祀，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二”仍沿祭社（土地神）习俗，如在浙(zhè)江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类(lèi)似(shì)龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的(de)新“二月(yuè)二”习俗，南方普(pǔ)遍奉祀土地神(shén)。

社日是(shì)什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春后第五个戊日(rì)，秋社(shè)是(shì)立秋后第五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行(xíng)属土）。

　　我国南方普遍奉祀土(tǔ)地神，土地神又(yòu)称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客家(jiā)人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬(jìng)奉的神灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗(sú)主要是(shì)祭祀土地和聚(jù)社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神(shén)而娱人。

　　在浙江、福(fú)建、广东(dōng)、广西(xī)等地区(qū)，既有(yǒu)类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立庙(miào)。

　　君王(wáng)立的称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社神(shén)。

　　最(zuì)早的社主是(shì)树木(mù)，如(rú)夏代在坛上种松树，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树(shù)。

　　后来，社(shè)主改为石(shí)头、木(mù)牌和堆土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公(gōng)园的社稷坛便以五色土为社主，并(bìng)以东方青土、西(xī)方白土(tǔ)、南方红土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄土(tǔ)，既代(dài)表天下土地，又蕴(yùn)含(hán)了(le)阴阳五行。

　　只(zhǐ)是为了祈求(qiú)农业丰(fēng)稔，增加了主宰五谷的稷(jì)神，故(gù)称社稷坛(tán)。

　　这就是明清(qīng)皇(huáng)帝祭社的“王社(shè)”。

　　百姓(xìng)立(lì)的社(shè)，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城(chéng灰姑娘作者是安徒生还是格林)乡的土地庙有大有小：城镇多由居(jū)民捐钱建造庙宇；乡间则在(zài)村外头大树下(xià)，砌(qì)个一二米见方的小庙(miào)，或用四块石片，三块作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地(dì)、年成和人(rén)丁兴旺的尊(zūn)神(shén)，却未闻(wén)土(tǔ)地神抱怨(yuàn)和报复的。

　　于是，中(zhōng)国(guó)民间塑造的土地神像(xiàng)，多是留着长胡子的慈(cí)祥老(lǎo)者。

　　后(hòu)来有人觉得孤身独(dú)守小(xiǎo)庙太寂寞，便(biàn)按人间社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建(jiàn)、广东及西南地区，人们(men)在土地庙(miào)里立一(yī)二块石头，上盖红布，便(biàn)是土地(dì)神——这是以石头作为社主的(de)古代遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一张(zhāng)写有土地(dì)神位的红纸(zhǐ)，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家的土地神。

　　祭社(shè)是古代(dài)全民的盛大节日。

　　帝王亲(qīn)赴(fù)“王社”祭祀祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗(shī)文(wén)中可(kě)了解(jiě)那时的社日情景(jǐng)：村民凑(còu)钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊(yáng)，然(rán)后敲锣(luó)打鼓，抬着猪羊，提着酒(jiǔ)壶和各种供品，聚(jù)集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登，人丁(dīng)兴旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资(zī)料来源：

　　百度百科(kē)-社(shè)日(rì)节

　　百度(dù)百科(kē)-土地诞(dàn)

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