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1ma等于多少a，1ua等于多少a 龙有几个爪龙有两个根吗

　　龙有(yǒu)几(jǐ)个爪(zhǎo)？是(shì)中国神话传(chuán)说中的龙(lóng)有(yǒu)三(sān)、四、五个爪子不等的。关于龙有几(jǐ)个爪(zhǎo)以(yǐ)及(jí)龙(lóng)有几个爪子，龙有几个爪子蟒有几(jǐ)个爪，龙有几(jǐ)个爪子图片，龙有几爪和蟒(mǎng)有几爪的区别(bié)，古代龙有几(jǐ)个爪等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下的知识答案：

龙有(yǒu)两个(gè)根吗

　　龙是双根(gēn)的。

　　两根，左右各(gè)一(yī)根。

　　龙，通常描述为有类似美洲狮的身体，两只巨大的(de)蝙(biān)蝠(fú)翅膀或者羽(yǔ)翼(yì)，四条腿，和一个有些像马的头(tóu)。

　　故事(shì)中最常提到的颜色是绿，红或(huò)金(jīn)色。它(tā)的尾(wěi)巴长(zhǎng)而蜿蜒，末端有(yǒu)刺，可能有(yǒu)倒钩。每条腿的末端都(dōu)是(shì)巨大的爪子，类似于肉食性鸟类的。

龙有几个爪

　　是(shì)中(zhōng)国神话传说中的龙有三、四(sì)、五个(gè)爪子不等。元朝以前的龙基本是(shì)三爪的,有时(shí)前两(liǎng)足为三爪,后两(liǎng)足为(wèi)四爪的。

　　龙是(shì)中(zhōng)国古代传说中的神异(yì)动物。

　　龙是(shì)中华民族(zú)的象征，中(zhōng)国人都(dōu)以自己是“龙(lóng)的传人”而骄傲。

　　亚洲(zhōu)其他国家和(hé)民族亦(yì)有(yǒu)受中(zhōng)华龙(lóng)文化影(yǐng)响。

　　传说(shuō)多为其能显(xiǎn)能隐(yǐn)，能细能巨，能短(duǎn)能长(zhǎng)。

　　春(chūn)分登天(tiān)，秋分潜(qián)渊，呼风(fēng)唤雨，而(ér)这些已(yǐ)经是晚期发展而来的(de)龙的(de)形象，相(xiāng)比最初的龙(lóng)而言(yán)更(gèng)加复(fù)杂。

　　古(gǔ)有(yǒu)九为至尊之象；就象古代(dài)皇帝的九五至尊，所以皇(huáng)帝(dì)身上都有9只五爪金龙，在以前封建社会，衣服上有龙，五(wǔ)个爪(zhǎo)的龙,是皇帝(dì)穿(chuān)的。

　　四(sì)个(gè)爪的龙是亲(qīn)王(wáng)，地位就降一等。1ma等于多少a，1ua等于多少ap>

　　三个爪地位(wèi)就更低。

　　皇族(zú)里(lǐ)虽然都是龙袍，看(kàn)爪多少(shǎo)，阶级从那(nà)里分。

　　所以文武百官的衣服叫(jiào)章服。

　　图案代(dài)表(biǎo)阶级，衣服的颜色代表身分，代表阶级(jí)。

龙的人文(wén)精(jīng)神(shén)

　　一(yī)个民族(zú)的文化是(shì)这个民族精神的载(zài)体，多(duō)姿多(duō)彩的龙文(wén)化中，从(cóng)中(zhōng)也可(kě)看出古(gǔ)代(dài)中(zhōng)国人(rén)的人文精神。

　　创新(xīn)精神。

　　龙文(wén)化历久(jiǔ)不衰，与古(gǔ)代中国(guó)人的创新精神分不开。

　　龙文(wén)化(huà)经(jīng)历(lì)了(le)若干发(fā)展(zhǎn)阶段，每一个(gè)发展阶段主要是(shì)通(tōng)过内部(bù)创新完成的(de)。

　　观察各个历(lì)史时期不(bù)同的龙艺(yì)术形(xíng)态，从无角(jiǎo)到有角，从(cóng)无(wú)翼到有翼，从无足到有足，可看(kàn)出龙形象是(shì)经过不(bù)断创新而形成(chéng)的。

　　综合(hé)精(jīng)神。

　　龙的形(xíng)象是(shì)古代中国人综(zōng)合了走兽、飞禽、水中动物和爬行动物的(de)优长而形成(chéng)的。

　　龙文化(huà)的(de)综合性还表现在长期的发(fā)展过程中(zhōng)，龙不断吸收外来(lái)的优(yōu)秀艺术元素，从而使其形象更(gèng)为完美。

　　比(bǐ)如，唐(táng)宋时期龙(lóng)吸收了印(yìn)度(dù)佛教中狮子的形象(xiàng)，头(tóu)圆(yuán)而丰满，脑后披鬣，鼻子也近似(shì)狮鼻，增加了龙的权威感(gǎn)。

　　包(bāo)容精神(shén)。

　　古代龙(lóng)文化丰富多彩，与古(gǔ)代中国人的包(bāo)容精神分不开。

　　中国龙文化(huà)在自己的发展(zhǎn)过程中，曾受到来自印度的(de)龙王信仰的(de)冲击(jī)，但中国人并没有(yǒu)将其拒(jù)之(zhī)门外(wài)，而是包容与(yǔ)改造(zào)，形(xíng)成了中(zhōng)国(guó)化的龙王，丰富了(le)中国龙(lóng)文化的内涵。

　　进(jìn)取精神。

　　从古代中(zhōng)国人描述(shù)的龙形(xíng)象来看，龙具有很强(qiáng)的(de)进(jìn)取精神。

　　龙的(de)活动空间十分广阔，能(néng)上九天，能潜深渊。

　　各(gè)种艺(yì)术(shù)中的龙形象，大(dà)多是飞龙、腾龙或奔龙(lóng)，朝气蓬勃，奋发向上，威(wēi)武不(bù)屈。

　　神(shén)话传说(shuō)中的龙(lóng)，大多是一(yī)往(wǎng)无前、势不(bù)可挡(dǎng)、无所畏惧的。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)古代(dài)龙开拓进取精神的表现。

　　独(dú)立(lì)精神。

　　中国龙的(de)艺术形象是独一无二的，与(yǔ)龙有(yǒu)关的种种文化现象也自成(chéng)一体(tǐ)、独具一(yī)格。

　　在中国(guó)传(chuán)统文(wén)化中，龙(lóng)文化虽与儒教、道教和(hé)佛教(jiào)有着(zhe)密不可(kě)分的关系，但始终保持着相对的独立性，不附属于任何一(yī)种宗教。

产生(shēng)背景

　　早期社会生产力低(dī)下，人们(men)在严酷的(de)自然(rán)环境里生存，还不能独立的(de)支配自然力(lì)，也不能(néng)解释自身来源，对自然界充满幻想、憧憬乃至畏惧，崇(chóng)拜各(gè)种比人类更(gèng)强大的自然或(huò)超(chāo)自然力(lì)量(liàng)，这就(jiù)是图腾和鬼神(shén)产(ch1ma等于多少a，1ua等于多少aǎn)生的社会(huì)基础。

　　龙图(tú)腾形成的时间，可以(yǐ)上溯到上古伏(fú)羲(xī)时(shí)代，伏羲(xī)氏以蛇为(wèi)图腾(téng)。

　　古书中记(jì)载(zài)，伏羲(xī)氏生(shēng)于(yú)成(chéng)纪，徒治陈仓，都于陈，在位一百五十(shí)年，传十五世。

　　伏羲氏发源于成纪(jì)，发展壮大后，沿着渭河谷地进入关中，出(chū)潼关(guān)，傍崤山(shān)、王屋山、太行山东迁，而后折向(xiàng)东南，最后都(dōu)于陈。

　　这一活动(dòng)区(qū)大体与(yǔ)仰韶文化古遗址(zhǐ)的(de)分布区相吻合。