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这(zhè)是牛顿的(de)亲笔(bǐ)手稿(gǎo)，在著名的苏富比拍卖会上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸(zhǐ)和六面的内(nèi)容(róng)，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条(tiáo)边都有烧毁(huǐ)的(de)痕迹。

这据(jù)说(shuō)是(shì)当时(shí)牛顿(dùn)养了一(yī)条(tiáo)狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗(gǒu)不小心撞倒了放在桌上的蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出(chū)来的文(wén)件。令(lìng)人感兴趣的(de)地方是(shì)，这份手(shǒu)稿(gǎo)上面研究(jiū)的不(bù)是物理或(huò)者数学，而是(shì)牛顿想通过研究古埃(āi)及(jí)的金(jīn)字(zì)塔，来一窥圣经(jīng)上末世论的研究过程。

今天我们就来聊一聊(liáo)牛顿(dùn)。牛顿毋庸置疑(yí)是一位伟大的科学家(jiā)，提(tí)出了万有引力牛顿(dùn)三(sān)大运动定(dìng)律，还跟莱布(bù)尼兹几乎(hū)同时。其(qí)实(shí)牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于天文学自然(rán)哲学还有炼(liàn)金术，很多人(rén)觉得很奇怪为什么如此(cǐ)伟(wěi)大(dà)的科学(xué)家，在晚(wǎn)年的时候为什(shén)么会(huì)去钻研一些与科学对立的玄学东西(xī)呢？比(bǐ)如说神(shén)学。

但(dàn)是实际(jì)上牛顿一生(shēng)都(dōu)信(xìn)仰(yǎng)上帝，他写了许多的(de)书，这些书中几乎有80%是写关(guān)于神(shén)学的(de)。所以(yǐ)牛顿是一(yī)个完完全全有(yǒu)神论者(zhě)，他做的一系列的科学研究也是为了(le)更(gèng)好地去证明(míng)上帝的存在，所以他从一开始就在研究神学而(ér)并(bìng)非后(hòu)期转行。用牛顿的话来说，小(xiǎo)到纽扣，大到飞机看一(yī)眼就(jiù)知(zhī)道这不是自(zì)然形成的，而是出于智慧的(de)设计和创造，更何况这(zhè)个规律有(yǒu)序(xù)的宇宙万物，万物(wù)非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有(yǒu)多厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家凯恩斯就(jiù)曾(céng)经这(zhè)样形(xíng)容牛顿(dùn)。他说(shuō)牛顿不是理性时代的第一人，他是(shì)最后一位魔(mó)法师(shī)，所以我们可以知道物理学(xué)成就只是牛顿毕生(shēng)所研究的领(lǐng)域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已(yǐ)。

那(nà)在(zài)开头(tóu)提到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想(xiǎng)要了解古(gǔ)埃(āi)及(jí)人所使用的长度单(dān)位实际(jì)上到(dào)底(dǐ)是多长(zhǎng)。那他为(wèi)什么要(yào)研究这个呢？其中(zhōng)最重(zhòng)要的一(yī)个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度上面验(yàn)证自己提出的万有引力(lì)的(de)定律(lǜ)，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地球的(de)周长(zhǎng)是多(duō)少，其实地球的(de)周(zhōu)长(zhǎng)有多长，早在公元前200年左右(yòu)就有(yǒu)古希(xī)腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼给(gěi)计算(suàn)出来了(le)。

但牛(niú)顿(dùn)觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个(gè)数据(jù)不够准(zhǔn)确，于是他(tā)又找到了另一(yī)位古希腊的哲学家阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的数据(jù)。这位阿纳科(kē)西曼德(dé)是世(shì)界上第一(yī)位台湾是省还是市 台湾是省会吗绘制出世界地图(tú)的人，牛顿就(jiù)觉得他的数据会比(bǐ)较准确(què)。但是这里出现(xiàn)了一个问题，阿纳科西曼(màn)德所使用的数据长度单位(wèi)跟牛顿(dùn)所使用的长度(dù)单(dān)位完全不同，古希腊人所使用的长(zhǎng)度单位是Stadion，牛顿经过一番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的长度单位很(hěn)可能源自于埃及人(rén)所使用的单(dān)位。

于(yú)是，牛顿找了在当(dāng)时研究古(gǔ)希腊金(jīn)字塔的(de)第一人约翰格利弗的著作。试图去了解古希腊人在建筑金字塔的时候，所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解金字塔所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底有多(duō)长(zhǎng)，他(tā)就(jiù)可(kě)以反推出阿(ā)纳科西曼德所提出(chū)的地球周(zhōu)长数据。从(cóng)而(ér)尽可能地从(cóng)天文学的程度上去验证他的(de)万有引力(lì)定(dìng)律(lǜ)。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是(shì)太(tài)重要(yào)了(le)。

除此之外，牛顿之(zhī)所以研(yán)究古(gǔ)埃及的(de)长度单位还有(yǒu)另(lìng)一个原(yuán)因(yīn)，那就(jiù)是他想要了解旧约圣经上所描述(shù)的末世论(lùn)的奥秘。在圣经(jīng)中(zhōng)就描(miáo)述(shù)了以西结在异象中看到了一座宏伟的圣殿，根据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很(hěn)有可(kě)能就是(shì)所谓的那第(dì)三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所建造(zào)的所罗门(mén)圣(shèng)殿，在公元前960年建造完成，但(dàn)是在公元前587年被巴(bā)比伦王尼布贾尼撒(sā)二世给(gěi)摧毁了(le)。

后来圣(shèng)殿在公元前516年重建(jiàn)，这(zhè)就是第二(èr)圣殿(diàn)。但是这(zhè)第二圣殿在(zài)公元70年(nián)的(de)时候又被罗马帝国镇(zhèn)压(yā)犹太人的将(jiāng)军(jūn)提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下(xià)一面墙，这就是著名(míng)的(de)哭(kū)墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来(lái)将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降(jiàng)临，并且在圣殿山上建立(lì)起(qǐ)第三圣(shèng)殿(diàn)复兴伟大古老的以色列王国，然后人类(lèi)将(jiāng)会进入(rù)到一个(gè)幸福(fú)的时(shí)代。所以(yǐ)犹太教所(suǒ)谓的末世论其实指的就是一个悲惨时代的(de)结(jié)束(shù)，然(rán)后进(jìn)入到一(yī)个幸(xìng)福的新时(shí)代。

在圣经里就有很多(duō)完整的(de)对于第(dì)三(sān)圣殿外观(guān)的描述。记(jì)载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长(zhǎng)以(yǐ)及(jí)有哪些出入(rù)口(kǒu)，有什么殿(diàn)、祭坛(tán)等(děng)等(děng)。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的内容都有他的奥秘在里面，不(bù)是可以(yǐ)随便瞎(xiā)写的，他之所以(yǐ)写得这么详细一定(dìng)有他的原因。所以只要了(le)解了这(zhè)个(gè)第(dì)三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什(shén)么时候会发生，弥赛亚什么时候会(huì)降临，这就是他为(wèi)什(shén)么研(yán)究金字塔的原(yuán)因(yīn)。

有(yǒu)趣的是(shì)，目(mù)前已经有(yǒu)许多圣经里描(miáo)写的建筑都(dōu)在现实(shí)考(kǎo)古中被一一发现，所以这也让很多人相信(xìn)圣经里面的(de)内(nèi)容(róng)现实存在的可信度(dù)很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码(mǎ)，解读了一些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不(bù)是(shì)为了宣(xuān)扬一些宗教(jiào)信仰，只是想让大家更加地了解牛(niú)顿到(dào)底做了(le)什(shén)么，包(bāo)括(kuò)他为什么(me)转(zhuǎn)行研究(jiū)神学。

我们(men)也能从(cóng)这份手稿里(lǐ)感受(shòu)到牛顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅仅是(shì)一个长度单位，他就(jiù)愿(yuàn)意(yì)花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科学角(jiǎo)度上对待(dài)科(kē)学的严谨和尊重。

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